كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٠٥ - ج: 1 - ص: 111

[٥/ ٤٠٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا أَبُو تَوْبَةَ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخٍ.

أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلاثِمائَةِ مَفْصِلٍ».

أولاً:- تخريج الحديث:

• أخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٨٦٤) - ومِنْ طريقه أبو نُعيم في "المُستخرَج" (٢٢٥٧)، وفي "الطب النبوي" (٧٢) (١)،

والمزي في "التهذيب" (١٥/ ٤٢٦) -، قال: حدثنا أحمد بن خُليد، به، مُطولاً.

• ومُسْلِمٌ في "صحيحه" (١٠٠٧)، ك/الزكاة، ب/بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، وأبو القاسم ابن مندة في "التوحيد" (٩٣) - ومن طريقه أبو القاسم الأصبهاني في " الحجة في بيان المحجة" (٢٢٤) -، والبيهقي في "السنن" (٧٨٢٢)، وفي "الشعب" (١١١٦١)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٠٢)، كلهم من طرق عن أبي توبة، بسنده، مطولاً.

• ومُسْلِمٌ في "صحيحه" (١٠٠٧)، ك/الزكاة، ب/بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٠٥)، ك/عمل اليوم والليلة، ب/أفضل الذكر، وابن حبان في "صحيحه" (٣٣٨٠)، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠٦٥)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٨١٦)، وأبو نُعيم في "المُستخرَج" (٢٢٥٧)، كلهم مِنْ طُرُقٍ عِدَّة عن معاوية بن سلَّام، بسنده، مطولاً.

• ومُسْلِمٌ في "صحيحه" (١٠٠٧)، ك/الزكاة، ب/بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٨١٧)، وأبو يعلى في "مسنده" (٤٥٨٩)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" -

---

(١) في المطبوع من "المُستخرَج"، و"الطب"، تصحيف (أحمد بن خُليد) إلى (أحمد بن خليل)، والصواب ما أثبتُهُ لما يأتي:
أ الحديث رواه المزي في "التهذيب" مِنْ طريق أبي نُعيم عن الطبراني، وفيه: أحمد بن خُلَيْد.

ب أنه ليس في شيوخ الطبراني أحمد بن خليل غير أبي بكر الحَريريُّ، ولم يخرج له الطبراني إلا حديثًا واحدا في "الأوسط" (٢٢٠٣)، وفي "الصغير" (١٤٠)، أمَّا أحمد بن خُليد فأكثر من الرواية عنه؛ بالإضافة إلى أن الحريري لم أجد له رواية عن أبي توبة، ولم يذكره أحد في شيوخه، ولم أقف على ما يدل على سماعه منه - على حد بحثي - إلا في موضعيْن، هما:
الأول:- أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (١٨/ ٨١)، بسنده إلى الطبراني قال: نا أحمد بن خليل، أخبرنا أبو توبة … بسنده، "في فضل الشهيد"، وبالبحث تبين أنه تصحيف أيضا؛ فابن عساكر حين ذكر تلاميذ الربيع قال: أحمد بن خليد الحلبي؛ وابن خليل ليس حَلَبِيّ، وإنما هو الحريري، والحديث رواه الطبراني في "الأوسط" (٣٩٩)، و"الشاميين" (١٢١١)، عن أحمد بن خليد.
الثاني:- ما ذكره الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٧١) - كما في المطبوع -، قال: قال الطبراني في "الشاميين"، و"الكبير"، حدثنا أحمد بن الخليل، ثنا أبو توبة، وذكر سنده من حديث بلال في "الآذان".
وهذا تصحيف أيضًا، ففي المخطوط من كتاب "التغليق" نسخة المكتبة الأزهرية (٢/ق ٦٥/ أ) - وخطها جيد - أحمد بن خُلَيد، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١١٩)، و"الأوسط" (٤٦٦)، و"الشاميين" (٢٨٦٩)، عن أحمد بن خُلَيد، وليس ابن خليل.
فيتضح بذلك أن ابن خليل لم يسمع منه، وأن ما وقع في المطبوع من "الطب"، "والمُستخرَج" تصحيفٌ، والله أعلم.