[٢٢١/ ٦٢١]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ.
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «نِعْمَ الإِدَامُ (١) الْخَلُّ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُحَارِبٍ إلا حَفْصٌ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٦٧) بسنده من طريق حفص بن سليمان، عن محارب، به.
• وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٤٦١٤)، وأبو داود في "سننه" (٣٨٢٠)، ك/الأطعمة، ب/في الخلِّ، والترمذي في "سننه" (١٨٤٢)، ك/الأطعمة، ب/ما جاء في الخلِّ، وفي "الشمائل" (١٥٤)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٨٣٧٢)، والطبراني في "الأوسط" (٨٨١٧)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٢٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٤٠٤)، والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٦٧).
كلهم مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان الثوري - مِنْ أصح الأوجه عنه (٢) -.
_ وأحمد في "مسنده" (١٤٩٨٨)، مِنْ طريق عُبيد الله بن الوليد الوصَّافي - مِنْ أصح الأوجه عنه (٣) -.
_ وابن ماجة في "سننه" (٣٣١٧)، ك/الأطعمة، ب/الائتدام بالخل، من طريق قيس بن الربيع.
_ وأبو يعلى في "مُسْنده" (١٩٨١ و ٢٢٠١)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٨٣٧١)، والدولابي في "الكنى" (١٢٠١)، وابن حبَّان في "المجروحين" (٣/ ١١٨)، وابن عدي في "الكامل" (٩/ ٨٩)، مِنْ طريق أبي طالب يحيى بن يعقوب الأنصاري القاص - خال أبي يوسف القاضي -.
_ وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٨٣٧٣)، مِنْ طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.
_ والطبراني في "الأوسط" (٨٨١٧)، من طريق مِسْعر بن كِدَام - مقروناً برواية سُفْيَان -.
ستتهم (الثوري، والوصَّافي، وقيس، وأبو طالب، والمسعودي، ومِسْعر) عن مُحارب بن دِثَار، به، وعند أحمد مِنْ طريق الوصَّافي فيه قصة؛ وزاد أبو طالب يحيى بن يعقوب في روايته: "وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَسْخَطُ مَا قُرِّبَ إِلَيْهِ". قال ابن حبَّان: زاد فيه هذا الكلام الأخير الذي ليس من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
(١) قال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٣١): الإِدام بالكسر، والأُدْمُ بالضَّمِّ: ما يُؤكَلُ مع الخبز أي شيءٍ كان. وقال النووي في "شرح مسلم" (١٤/ ٦): قال أهل اللغة: الادام بكسر الهمزة ما يؤتدم به، يقال: أدم الخبز يأدمه بكسر الدال، وجمع الإدام: أدم بضم الهمزة والدال، كإهاب وأهب، وكتاب وكتب، والأدم بإسكان الدال مفرد كالإدام.
(٢) يُنظر: "سنن الترمذي" (١٨٣٩)، فقد أخرجه بسنده مِنْ طريق مُبارك بن سعيد الثوري، عن أخيه سُفْيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم أخرجه برقم (١٨٤٢) مِنْ طريق معاوية بن هشام، عن سُفْيَان الثوري، عن مُحارب بن دِثَار، عن جابر، ثُمَّ قال الترمذي: هذا أصح مِنْ حديث مُبَارك بن سعيد. وبنحو هذا قاله العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧).
(٣) يُنظر: "مسند أحمد" (١٤٩٨٥).