كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٥٨ - ج: 1 - ص: 440

[٥٨/ ٤٥٨]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً قَامَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَرَأَوْا فِي قِيَامِهِ عَجْزًا، فَقَالُوا: مَا أَعْجَزَ فُلانًا!

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَكَلْتُمْ أَخَاكُمْ واغْتَبْتُمُوهُ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُوسَى بن وَرْدَانَ إلا حَمَّادُ بْنُ أبي حُمَيْدٍ.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٣٧٩)، عن جَابِر بن الكُرْدِيِّ؛ والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٣٠٩) - في ترجمة حمَّاد -، عن عَبَّاس بن الفَضْلِ الأَسْفَاطِيّ، كلاهما عن إسماعيل بن أبي أُوَيْسٍ، به.

وقال العقيلي: لا يُتابع عليه، وفي الغِيبَةِ أحاديثُ بغير هذا الإسناد صَالِحَةُ الأسانيد بألفاظٍ مُخْتَلِفَة.

• وابن وهبٍ في "الجامع" (٢٧٨) - ومِنْ طريقه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٤١٠)، في ترجمة حَمَّاد -، وبكر بن بَكَّار في "جزئه" (٣٢) - ومِنْ طريقه أبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدِّثين بأصبهان" (٥٠٦)، وفي "التوبيخ والتنبيه" (١٨٦)، وأبو بكر بن مردويه في "جزئه الذي انتقى فيه أحاديث أبي الشيخ الأصبهاني" (٤٨)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٢٢٨) -، وأحمد بن منيع في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٥٣٦٦/ ١)، و"المطالب العالية" (٢٦٧٠)، ومِنْ طريقه ابن أبي الدنيا في "ذم الغيبة" (٧١)، وفي "الصمت" (٢٠٨) -، وأبو يعلى في "مسنده" (٦١٥١)، كلاهما (ابن منيع، وأبو يعلى)، عن قُرَّان بن تَمَّامٍ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٧٣٣)، مِنْ طريق إسحاق بن سُليمان الرَّازي.

أربعتهم (ابن وهب، وبكر بن بَكَّار، وقُرَّان، وإسحاق)، عن حَمَّاد بن أبي حُميد، به.

ثانيًا: - دراسة الإسناد:

١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٢) إسماعيل بن أبي أُوَيس: "ضَعيفٌ، يُعتبر به"، تقدَّم في الحديث رقم (٢٧).

٣) عبد الحميد بن عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بن أويس، أَبُو بَكْرِ بن أَبي أويس، المدنيُّ، أخو إِسْمَاعِيل.

روى عن: محمد بن أبي حميد المدنيّ، وسُليمان بن بلال، ومالك بن أنس، والثوريّ، وآخرين.

روى عنه: أخوه إسماعيل بن أبي أُويس، وإسحاق بن راهويه، وأيوب بن سليمان بن بلال، وآخرون.

حاله: قال ابن معين، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: يَتَفَرَّد. وقال الدارقطني: حُجَّةٌ. وروى له الجماعة، سوى ابن ماجه. (١)

---

(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ١٥، "الثقات" ٨/ ٣٩٨، "التهذيب" ١٦/ ٤٤٤، "الميزان" ٢/ ٥٣٨، "التقريب" (٣٧٦٧).