كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٥١ - ج: 2 - ص: 962

[١٥١/ ٥٥١]- وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقْبَلْتُ عَلَى أَتَانٍ، وَقَدْ قَارَبْتُ الْحُلُمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي بِالنَّاسِ، حَتَّى جَاوَزْتُ بَعْضَ الصَّفِّ، ثُمَّ سَرَّحْتُهَا، فَرَجَعْتُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ، فَلَمْ يُعِدْ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَيْئًا».

أولًا: - تخريج الحديث:

• أخرجه مالكٌ في "الموطأ" (٤٢٦) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (٣١٨٤ و ٣١٨٥)، والبخاري في "صحيحه" (٧٦) ك/العلم، ب/متى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ؟، وبرقم (٤٩٣) ك/الصلاة، ب/سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ، وبرقم (٨٦١) ك/الآذان، ب/وُضُوءِ الصِّبْيَانِ، ومتى يَجِبُ عَلَيْهِمُ الغُسْلُ وَالطُّهُورُ، وَحُضُورِهِمُ الجَمَاعَةَ وَالعِيدَيْنِ وَالجَنَائِزَ، وَصُفُوفِهِمْ، وبرقم (٤٤١٢/ ١) ك/الحج، ب/حَجَّةِ الوَدَاعِ، ومسلمٌ في "صحيحه" (٥٠٤/ ١) ك/سُترة المُصلي، وأبو داود في "سننه" (٧١٥/ ١) ك/الصلاة، ب/مَنْ قَالَ: الحِمَارُ لا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٥١٧)، والنَّسائي في "الكبرى" (٥٨٣٣) ك/العلم، ب/مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٨٣٤/ ٢)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١٤٣١)، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٤٧٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢٦٣٩/ ١)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٢١٥١ و ٢٣٩٣)، وأبو الفضل الزُّهريّ في "حديثه" (٦١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣٤٧٩ و ٣٥٠١)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤٢٣٦ و ٤٢٣٧)، والبغوي في "شرح السنة" (٥٤٨) -.

- وعبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (٢٣٥٩) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (٣٤٥٤)، ومُسلمٌ (٥٠٤/ ٤) ك/الصلاة، ب/سُترة المُصلي، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١٤٣٢) -، والترمذي في "سننه" (٣٣٧) ك/الصلاة، ب/مَا جَاءَ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٨٣٤/ ١)، مِنْ طريق مَعْمَر.

- والحُميديُّ في "مُسْنَده" (٤٨١) - ومِنْ طريقه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٥١٧) -، وابن أبي شَيْبَة في "المُصَنَّف" (٢٨٦٥ و ٢٨٨٧)، وأحمد في "مسنده" (١٨٩١)، والدَّارمي في "مسنده" (١٤٥٥)، ومُسلمٌ في "صحيحه" (٥٠٤/ ٣) ك/الصلاة، ب/سُترة المُصلي، وابن ماجه في "سننه" (٩٤٧) ك/إقامة الصلاة، ب/مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ - ومِنْ طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٢٧٠) -، وأبو داود في "سننه" (٧١٥/ ١) ك/الصلاة، ب/مَنْ قَالَ: الحِمَارُ لا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، والنَّسائيّ في "السنن الكبرى" (٨٣٠) ك/الصلاة، ب/ذِكْرُ مَنْ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، وَمَنْ لا يَقْطَعُهَا إذا لم يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي سُتْرَة، وفي "الصغرى" (٧٥٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٣٨٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (١٦٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٨٣٣)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١٤٣٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢٦٣٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣٥٠٠)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤٢٤٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٤/ ١٩١)، والخطيب البغدادي في "الأسماء المبهمة" (٤/ ٢٥٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٢٧١)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٤/ ٤٧٨)، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة.