روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي، يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن المُنْكدر، وآخرين.
روى عنه: هاشم بن مَرْزُوق، وإبراهيم بن المُخْتار، وعبد الله بن الجهم، وآخرون.
حاله: دخل الرَّازيون على الثوري، فسألوه الحديث، فقال أليس عندكم الأزرق؟ يعني ابن أبي قيس. وقال ابن معين: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال في "المشاهير": من جلّة أهل الريّ، ومُتْقِنِيهم، واحتج به في "صحيحه". وقال البزار: مستقيم الحديث. وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام": كان مِنْ أوعية الحديث.
_ وقال أبو داود: لا بأس به، في حديثه خطأ. وقال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، كان يهم قليلًا.
_ وقال الذهبي "الميزان"، وابن حجر في "التقريب": صدوقٌ، له أوهام. وفي "الفتح": صدوقٌ.
فالحاصل: أنَّه "صدوقٌ"، لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن، ولعلَّه "ثِقَةٌ، له أوهام"، فقد وثَّقه جَمْعٌ. (١)
٥) مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى: "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه للاعتبار"، تقدَّم في الحديث رقم (١٣٤).
٦) عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، الأَنْصارِيّ الكوفي.
روى عن: أبيه عبد الرحمن، وزِرْ بن حُبَيْش الأسديّ، وعبد اللَّه بن عُكَيْم الجهنيّ، وآخرين.
روى عنه: أخوه محمد، وابنه عبد الله، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال ابن حبَّان: مِنْ المُتْقِنِيْنَ. وقال الذهبي: وثَّقوه. (٢)
٧) عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي ليلى: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث (١٠٥).
٨) بلال بن رباح، القُرشيُّ: "صحابي جَليلٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٦٦).
ثانياً: - الوجه الثاني: ابن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد بن العاص، عن يحيى بن جَعْدة بن هُبَيْرة، عن ابن عُمر، عن بلال - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه أبو بكر الروياني في "مسنده" (٧٥٠)، قال: نا محمد بن إسحاق الصَّاغَانِيُّ، نا محمد بن حُمَيْد الرَّازيّ، نا هَارُونُ بن المُغِيرَة، عن عَمْرِو بن أبي قَيْس، عن ابن أبي لَيْلَى، عن عكرمة بن خالد، عن يحيى بن جَعْدَة بن هُبَيْرَة، عن ابن عُمَرَ، عن بِلالٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ عَنْ يَسَارِ الأسْطُوَانَةِ الثَّانِيَةِ.
• والطبراني في "الكبير" (١٠٥٧)، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن أحمد بن حَنْبَل، حدَّثني حَجَّاجُ بن يُوسُفَ الشَّاعِرُ، ثنا أبو الجوَّابِ الأحوص بن جواب، عن عَمَّارِ بن رُزَيْق، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
(١) يُنظر: "مسند البزار" عقب الحديث رقم (١٢٩٥)، "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٥٥، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٢٢٠، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/٢٣٢)، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٢٠٣، "تاريخ الإسلام" ٤/ ٤٦٨، "الميزان" ٣/ ٢٨٥، "إكمال تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٤٩، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٩٣، "التقريب" (٥١٠١)، "فتح الباري" ١٠/ ١٣١.
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٩٠، "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨١، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٢٣٠، "مشاهير علماء الأنصار" (ص/١٩٦)، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٦٢٩، "الكاشف" ٢/ ١١١، "التقريب" (٥٣٠٧).
