كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥١٧ - ج: 2 - ص: 765

[١١٧/ ٥١٧]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا عَمِّي عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ - يَعْنِي: النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلاةِ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن أَشْعَثَ إِلا مَرْوَانُ، تَفَرَّدَ به: عِيسَى بن المُسَاوِرِ.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (٧٢٥٦ و ٣٦٢٧٦) مِن طريق عبد الرحمن بن حُميد الرؤاسي.

- وابن أبي شيبة أيضاً في "المُصَنَّف" (٧٢٦٣)، وأحمد في "مسنده" (١٤٨٥٩)، وابن أخي ميمي في "فوائده" (٢٣٧)، مِنْ طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

- وأحمد في "مسنده" (١٤٦٥٤، ١٤٧٥٠) مِن طريق ابن لهيعةَ.

- وأبو العبَّاس السَّراج في "مسنده" (٧٠١)، والبزَّار - كما في "كشف الأستار" (٥٧٣) -، وأبو يعلى في "مسنده" (٢١٧٢)، وفي "معجمه" (٩٨) مِن طريق الحَجَّاج بن أبي عثمان الصَّواف.

- وأبو العَبَّاس السَّراج في "مسنده" (٧٠٢) مِن طريق موسى بن عُقْبة.

- وأبو القاسم تَمَّام بن محمد في "فوائده" - كما في "الروض البَّسام" (٣٦٦) -، والخليلي في "الإرشاد" (١٨٩)، مِن طريق سُفيان الثوري.

سِتَّتُهم (الرؤاسي، وابن أبي ليلى، وابن لهيعة، والصَّواف، وموسى، والثوري) عن أبي الزبير، عن جابرٍ، به، وعند بعضهم: تقيد ذلك بالصلاة، وعند أبي يَعْلى مُطولاً، وفيه قصةٌ.

ولم يُصَرِّح أبو الزبير بالسماع مِن جابر، بل رواه بالعنعنة في جميع الروايات، إلا في إحدى الروايات عن ابن لهيعة عند أحمد، فصرَّح فيها بالسماع، لولا أنَّ في سندها ابن لهيعة!

ثانياً: - دراسة الإسناد:

١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهريُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).

٢) عِيسى بن المُسَاور، الجوهريُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١٣).

٣) مَرْوَان بن مُعَاوية بن الحارث الفَزَارِيُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.

روى عن: حُمَيد الطويل، وعاصم الأَحْول، وأشعث بن سَوَّار، وآخرين.

روى عنه: عيسى بن مُساور، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابن المديني، والنَّاس.

حاله: قال العِجْلي: ثِقَةٌ ثَبْتٌ. وقال أحمد: ثَبْتٌ حافظٌ. وقال ابن معين، وابن سعد، والنَّسائي: ثقةٌ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الذهبي: ثِقَةٌ حُجَّةٌ لكنَّه يَكْتبُ عَمَّن دبَّ ودَرَجَ فَيُنْظر فِي شُيُوخه. وروى له الجماعة.