[١٦٢/ ٥٦٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى القَنَادِيلِيُّ (١)، قَالَ: نا صَالِحٌ المُرِّيُّ (٢)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ، وَمَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا مِنْ صَبَاحٍ، وَلا رَوَاحٍ إلا وبقَاعُ الأَرْضِ تُنَادِي بَعْضُهَا بَعْضًا: يَا جَارَةُ هَلْ مَرَّ بِكِ الْيَوْمَ عَبْدٌ صَالِحٌ صَلَّى عَلَيْكِ أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ؟ فَإِنْ قَالَتْ: نَعَمْ، رَأَتْ لَهَا بِذَلِكَ عَلَيْهَا فَضْلاً».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به: صَالِحٌ المُرِّيُّ.
هذا الحديث مَدَاره على صالح المُرِّيِّ، واضطرب فيه مِنْ وجهين:
الوجه الأول: صَالِحٌ المُرِّيُّ، عن جعفر بن زيدٍ، وميمون بن سِيَاهٍ، عن أنس بن مالك (مرفوعاً).
الوجه الثاني: صَالِحٌ المُرِّيُّ، عن جعفر بن زيدٍ، عن أنس بن مالك (موقوفاً).
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: صَالِحٌ المُرِّيُّ، عن جعفر بن زيدٍ، وميمون بن سِيَاهٍ، عن أنس (مرفوعاً).
أ تخريج الوجه الأول: لم أقف عليه على حد بحثي إلا برواية إسماعيل بن عيسى، عن صالح:
• لم أقف عليه - على حد بحثي - إلا برواية الباب - ومِنْ طريقه أبو نُعيم في "الحلية" (٦/ ١٧٤) - عن أحمد بن القاسم، عن إسماعيل بن عيسى القناديلي، عن صالح المُرِّيِّ، به.
وقال أبو نُعيم: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ صَالِحٍ، تَفَرَّدَ به إِسْمَاعِيلُ.
ب دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) إِسْمَاعِيل بن عِيسَى القَنَادِيليُّ، طَبْخَة - بالموحدة، بعدها خاءٌ معجمة -، وقيل: طَنْجَة - بالنون، بعدها جيمٌ معجمةٌ -. روى عن: جرير بن حَازِم، وصالح المُرِّي. روى عنه: أحمد بن القاسم الجوهري.
حاله: لم أقف على أحد ترجم له، إلا ما ذكره الحافظ ابن حجر في "نزهة الألباب في معرفة الألقاب"، ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً، ولم أقف على أحدٍ روى عنه غير أحمد بن القاسم، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. وقال محقق "مجمع البحرين": لم أجده. فالحاصل: أنَّه "مجهول الحال". (٣)
٣) صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ، أَبُو بِشْرٍ المُرِّيُّ، وَاعِظُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، القَاصُّ الزَّاهِدُ الخَاشِعُ.
(١) لم أقف - على حد بحثي - على ما يُميز هذه النسبة، والله أعلم.
(٢) المُرِّي: بضم الميم، وتشديد الراء، نسبة إلى قبيلة مُرَّة بن الحارث بن عبد القيس. يُنظر: "اللباب" (٣/ ٢٠١).
(٣) يُنظر: "نزهة الألباب في الألقاب" لابن حجر (١/ ٤٤٣ و ١/ ٤٤٧)، "السلسلة الضعيفة" (٩/ ٤٦٩/حديث رقم ٤٤٨٦)، التعليق على "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (١/ ٤٥٩/حديث رقم ٦١١) د/عبد القدوس بن محمد نذير.
