كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٣٣ - ج: 2 - ص: 849

[١٣٣/ ٥٣٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: نا عُبَيْدَةُ بْنُ الأسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَمُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ.

عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بِتُّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ، فَتَمَسَّحَ فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ألا نَزَعْتَهُمَا؟

قَالَ: «إِنِّي لَبِسْتُهُمَا عَلَى طُهْرٍ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن القاسم بن الوليد ومُجَالِد إلا عُبَيْدَةُ بن الأسود، تَفَرَّدَ به: عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ بن أَبَانَ.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨٧١)، عن أحمد بن القاسم بن مُساور، به.

• وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٨١٤١) عن عَبْدَة بن سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الكِلَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وذكر الحديث بنحوه. ولم يذكر فيه: عروة. (١)

• وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٧٧٦) - ومِن طريقه الدَّارقطني في "سننه" (٧٥٣) -، وأحمد في "مسنده" (١٨١٩٣ و ١٨١٩٦ و ١٨٢٣٥ و ١٨٢٣٩ و ١٨٢٤٢)، والدَّارمي في "سننه" (٧٤٠)، والبخاري في "صحيحه" (٢٠٦) ك/الوضوء، ب/إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان، وأيضاً برقم (٥٧٩٩) ك/اللباس، ب/لُبْسِ جُبَّةِ الصُّوفِ في الغَزْوِ - ومِن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٣٥)، وفي "التفسير" (٢/ ٢٠) -، ومسلمٌ في "صحيحه" (٢٧٤/ ٦،٧) ك/الطهارة، ب/المسح على الخفين، وأبو داود في "سننه" (١٥١) ك/الطهارة، ب/المسح على الخفين - ومِنْ طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" (١١/ ١٢٨) -، والترمذي في "سننه" (١٧٦٨) ك/اللباس، ب/مَا جَاءَ في لُبْسِ الجُبَّةِ وَالخُفَّيْنِ، وفي "الشمائل" (٧١)، والنَّسائي في "الكبرى" (١١١) ك/الطهارة، ب/المسح على العِمامة مع النَّاصية، وفي "الصغرى" (٨٢)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٠، ١٩١)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٦٩٩ - ٧٠٢)، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٥٦٥٤)، وفي "معاني الآثار" (١٣٣)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤٠٠)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/ ٨٧)، وابن حبان في "صحيحه" (١٣٢٦)، والطبراني في "الأوسط" (٣٥٢٥ و ٥٢٨٧ و ٨٩٣٣)، وفي "الكبير" (٢٠/ ٣٧١/٨٦٤ - ٨٧٠)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " (٢٦٤ و ٣٢٢)، وأبو بكر القطيعي

---

(١) قلتُ - والله أعلم -: وأصح الأوجه عن الشعبي، أنَّه رواه عن عُروة بن المغيرة عن أبيه، كما سيأتي. ولعلَّ رواية مُجالد هذه مِمَّا وهم فيه بسبب اختلاطه، وقد خالف فيه عامة الرواة عن الشعبي، فقد رواه غير واحدٍ مِن الثقات - وبعضهم في "الصحيحين" كما في التخريج - عن الشعبي عن عروة عن أبيه. وقال الدَّارقطني في "العلل" (٧/ ١٠٠/مسألة ١٢٣٥) بعد أنْ ساق الروايات عن الشعبي، ومِنْها رواية مُجالد هذه: وأحسنها إسناداً: حديث الشعبي عن عروة عن أبيه.