ذكره الطبراني، والبغوي، وابن قانع، وأبو نُعيم، وابن عبد البر، وابن الأثير في "الصحابة".
وقال أبو حاتم: له صحبةٌ. وقال ابن حجر: صحابيٌّ. وقال في "تبصير المنتبه": صحابيٌّ معروفٌ. (١)
ثانياً:- الوجه الثاني: مطر بن عبد الرحمن، عن أُمِّ أَبَان بنت الوازع، عن أبيها.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٤٠٠٩/ ٥٤)، قال: حدَّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدَّثنا مَطَرُ بن عبد الرَّحمن، قال: سَمِعْتُ هِنْدَ بِنْتَ الوَزَّاعِ، أنَّها سَمِعْتُ الوَزَّاعَ، يَقُولُ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، … الحديث.
• وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٤١)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٣٠٩٢)، والبيهقي في "الشعب" (٨٤١٠)، مِنْ طريق أحمد بن عَبْدِ الملك بن واقدٍ، نا مَطَرٌ الأَعْنَقُ، حدَّثتني أُمُّ أَبَانَ بِنْتُ الوَازِعِ، عن أَبِيهِا، وكان مَعَ الْأَشَجِّ الَّذِي قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، … الحديث.
وقال البيهقي: وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عن مَطَرٍ، فقال: عن أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ وازعِ بن زَارِعٍ، عن جَدِّهَا زَارِعٍ.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد أحمد):
١) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُبيد البصري، أبو سعيد مولى بني هاشم: "ثِقَةٌ، رُبَّما أخطأ". (٢)
٢) مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْنَقُ: "صدوقٌ"، تَقَدَّم في الوجه الأول.
٣) أُمُّ أَبَان هِنْدُ بِنْتُ الوَازِعِ بن زَارِعٍ: "مجهولة الحال"، تَقَدَّمت في الوجه الأول.
٤) الوازع بن الزَّارع: قال ابن الأثير: أورده أَبُو بكر بن أبي عَليّ فِي الصحابة، ولم يورد لَهُ شيئا، وإنَّما المذكور بالصحبة أبوه. وذكره ابن حجر في "الإصابة" في القسم الأول، وقال: ذكره في الصحابة أحمد، وابن قانع، وأبو بكر بن أبي علي. وقال في "تعجيل المنفعة": والحديث عن الزَّارع أصح. (٣)
ثالثاً:- النظر في الخلاف والترجيح:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مداره على مَطر بن عبد الرحمن الأعنق، واختلف عنه مِنْ وجهين:
الوجه الأول: مطر بن عبد الرحمن، عن أُمِّ أَبَان بنت الوازع، عن جدها الزَّارع.
الوجه الثاني: مطر بن عبد الرحمن، عن أُمِّ أَبَان بنت الوازع، عن أبيها.
ومِنْ خلال ما سبق يَتَبَيَّن أنَّ الوجه الأول هو الأشبه والأقرب إلى الصواب؛ للقرائن الآتية:
١) الأكثرية، والأحفظية.
(١) "مسند أحمد" ٣٩/ ٤٩٠، "الآحاد والمثاني" ٣/ ٣٠٤، "المعجم الكبير" ٥/ ٢٧٥، "المخزون في علم الحديث" (ص/٩٧)، "الجرح والتعديل" ٣/ ٦١٨، "معجم الصحابة" لابن قانع ١/ ٢٤١، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٣/ ١٢٣٦، "الاستيعاب" ٢/ ٥٦٣، "أسد الغابة" ٢/ ٣٠١، "التهذيب" ٩/ ٢٦٦، "الإصابة" ٤/ ٥، "التقريب" (١٩٧٨)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٥٧٧).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥٤، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢١٩، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٢٠٩، "التقريب، وتحريره" (٣٩١٨).
(٣) يُنظر: "أسد الغابة" ٥/ ٤٠٠، "الإصابة" ١١/ ٣٠٨، "تعجيل المنفعة" ٢/ ٣٣٨.