كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٩٤ - ج: 1 - ص: 648

وَبِهِ (١).

[٩٤/ ٤٩٤]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ هَارُونَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -[قَالَ] (٢):

«إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيمَا خَلا مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ».

* لم يَرْوِه عن مالك إلا مَعْن، تفرَّد به: إبراهيم بن الْمُنْذِرِ.

هذا الحديث مداره على مَعْن بن عيسى، واختُلف عنه مِنْ وجهين:

الوجه الأول: مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن وهب بن كيسان، عن ابن عُمر - رضي الله عنهم -.

الوجه الثاني: مَعْن، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر - رضي الله عنهم -.

وتفصيل ذلك كالآتي:

أولاً: - الوجه الأول: مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن وهب بن كيسان، عن ابن عُمر.

أ تخريج الوجه الأول:

• أخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٣)، عن أحمد بن زيد بن هارون؛ وفي "المعجم الكبير" (١٣٢٨٥)، عن مَسْعَدَة بن سَعْيد العطَّار؛ كلاهما (أحمد، ومَسْعَدة) عن إبراهيم بن المُنْذر، عن مَعْن، به.

ب دراسة إسناد الوجه الأول:

١) أحمد بن زيد بن هارون، القَزَّاز: "يُحسَّن حديثُه، خاصة إذا تُوبع"، تَقدَّم في الحديث رقم (٩٣).

٢) إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٦).

٣) مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، أثبتُ أصحاب مالك"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٥).

٤) مالك بن أنس: "إمام دار الهجرة، رأس المُتْقِنين، وكَبير المُتَثَبِّتِين"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٠).

٥) وَهْب بن كَيْسَان القرشيُّ، أَبُو نُعَيْم المدنيُّ.

روى عن: عَبْد اللَّهِ بن عُمَر، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وعَبد اللَّه بن الزبير - رضي الله عنهم -، وآخرين.

رَوَى عَنه: مالك بن أَنَس، وعُبَيد اللهِ بن عُمَر، وابن عَجلَان، وآخرون.

حاله: قال ابن معين، وأحمد، والعِجْلي، والنَّسائي، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. روى له الجماعة. (٣)

٦) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقدَّم في الحديث (٦).

---

(١) هكذا بالأصل المخطوط، وفي المطبوع قال مُحققه: هي زيادة فيما أظنه، وقد بحثتُ عمَّا يُحْتَمل فلم أهتد لشيء.
(٢) ما بين المعقوفتين ليس بالأصل، واستدركته مِن "مجمع البحرين" (٥٠٧٣)، وهي زيادة مهمة.
(٣) يُنظر "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٤٥، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٣، "التهذيب" ٣١/ ١٣٧، "الكاشف" ٢/ ٣٥٧، "التقريب" (٧٤٨٣).