كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٩٤ - ثانيا:- الوجه الثاني - ج: 1 - ص: 649

ثانياً: - الوجه الثاني: مَعْن، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر.

أ تخريج الوجه الثاني:

• أخرجه الترمذي في "سننه" (٢٨٧١) ك/الأمثال، ب/مَا جَاءَ فِي مَثَلِ ابْنِ آدَمَ وَأَجَلِهِ وَأَمَلِهِ، قال: حدَّثنا إسحاق بن مُوسَى، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، به، مُطولاً. وقال الترمذي: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

ب مُتابعات للوجه الثاني:

• ولم يَنْفرد مَعْنٌ برواية هذا الوجه عن مالك؛ بل تابعه بعض الرواة عن مالك، كالآتي:

- فرواه محمد بن الحسن الشيباني - كما في "الموطأ" (١٠٠٨) بروايته -.

- والبخاري في "صحيحه" (٢٢٦٩) ك/الإجارة، ب/الإِجَارَةِ إِلَى العَصْرِ، عن إسماعيل بن أبي أُوَيس.

- وأخرجته شُهْدة بِنْت أبي نصر الدِّيْنَوريّ في "العمدة من الفوائد والأثار الصحاح والغرائب" (١٦)، بسندها مِن طريق عبد الله بن مَسْلمة القَعْنَبيِّ.

ثلاثتهم (الشيباني، وابن أبي أُويس، والقعنبيّ) عن مالك، عن عبد الله بن دِينار، به، مُطولاً.

• ولم يَنْفرد به مالكٌ أيضاً، عن عبد الله بن دينار، بل تابعه بعض الرواة، كالآتي:

- فأخرجه إسماعيل بن جعفرٍ في "حديثه" (٢٩) - ومِنْ طريقه ابن حبَّان (٦٦٣٩ و ٧٢١٧) -.

- وأحمد في "مسنده" (٥٩٠٢،٥٩١١)، والبخاري في "صحيحه" (٥٠٢١) ك/ فضائل القرآن، ب/ فَضْلِ القُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الكَلَامِ، والطبري في "تاريخ الرسل والملوك" (١/ ١١)، كلهم مِن طريقين عن سُفيان الثوري.

كلاهما (إسماعيل بن جعفر، والثوري) عن عبد الله بن دِينار، به، وعند البخاري مُطولاً.

ت دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد الترمذي):

١) إسحاق بن موسى بن عبد الله الخَطْميُّ: "ثقةٌ مُتْقنٌ". (١)

٢) مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، أثبتُ أصحاب مالك"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٥).

٣) مالك بن أنس: "إمام دار الهجرة، رأس المُتْقِنين، وكَبير المُتَثَبِّتِين"، تَقَدَّم رقم (٨٠).

٤) عبد الله بن دِينار: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٤٨).

٥) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٦).

ثالثاً: - النظر في الخلاف على هذا الحديث:

مِمَّا سبق يتضح أنَّ الحديث مداره على مَعْن بن عيسى، واختُلف عنه مِنْ وجهين:

الوجه الأول: مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن وهب بن كَيْسَان، عن ابن عُمر.

ولم يَروه بهذا الوجه إلا إبراهيم بن المُنْذر، وهو "ثِقَةٌ"، ورواه عنه: أحمد بن زيد بن هارون القَزَّاز، وهو "حسن الحديث، خاصة إذا تُوبع". وقد تابعه مَسْعدة بن سعيد العطار - كما في التخريج -، وهو "مقبولٌ". (٢)

---

(١) يُنظر: "التقريب" (٣٨٦).
(٢) يُنظر: "إرشاد القاصي والدَّاني إلى تراجم شيوخ الطَّبراني" (ص/٦٤٥).