- صلى الله عليه وسلم -، وكُلُّهَا محفوظةٌ عن أبي سلمة. (١) وقال في موضع آخر: والأقاويلُ الثَّلاثةُ محفوظةٌ عن أبي سَلَمَةَ. (٢)
وبهذا يَتَبَيَّن أنَّ الوجه الثاني، والثالث محفوظان عن محمد بن عَمرو، كما قال الإمامان الترمذي، والدَّارقطني؛ وأمَّا الوجه الأول فهو وهمٌ مِنْ مَسْروقٍ، كما قال الإمام الدَّارقطني رحمه الله تعالى، والله أعلم.
خامساً: - الحكم على الحديث:
أ الحكم على الحديث بإسناد الطبراني:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "شاذٌ"؛ لمخالفة مَسْروق بن المَرْزُبان ما رواه عامة الثقات عن محمد بن عَمرو.
تنبيه: إذا كان هذا الحديث غير محفوظ مِنْ طريق محمد بن عَمرو عن نافع، فقد صحَّ الحديث مِنْ أوجهٍ أخرى عن نافعٍ، منها:
_ ما أخرجه الإمام مسلمٌ في "صحيحه" (٢٠٠٣/ ١)، ك/الأشربة، ب/بيان أنَّ كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ وأنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ، بسنده مِنْ طريق أَيُّوب السختياني، عن نافعٍ، عن ابن عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ».
_ وأيضاً عند مسلم في "صحيحه" (٢٠٠٣/ ٢)، ك/الأشربة، ب/بيان أنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، بسنده مِنْ طريق مُوسَى بن عُقْبَةَ، عن نافعٍ، عن ابن عُمَرَ، أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ».
_ وعند مسلم في "صحيحه" (٢٠٠٣/ ٤)، ك/الأشربة، ب/بيان أنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، بسنده مِنْ طريق عُبَيْدِ اللهِ بن عُمر، عن نافعٌ، عن ابن عُمَرَ، قَالَ: ولا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ».
ب الحكم على الحديث مِنْ وجهه الراجح:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بالوجهين الثاني والثالث "إسناده حسنٌ"، فمدار أسانيدهما على محمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، وهو "صدوقٌ" حسن الحديث.
قال الإمام الترمذي - بعد تخريجه للحديث بالوجه الثاني -: هذا حديثٌ حسنٌ.
قلتُ: وللحديث مُتابعات عن ابن عُمر أخرجها الإمام مُسْلمٌ في "صحيحه" - سبق ذكرها -، وله شواهدٌ في "الصحيحين"، وغيرهما، نذكر منها ما يلي:
شواهد للحديث:
• أخرج البخاري في "صحيحه" (٢٤٢)، ك/الوضوء، ب/لا يجوزُ الوُضُوءُ بالنَّبِيذِ، ولا المُسْكِرِ، وأيضاً برقم (٥٥٨٥ و ٥٥٨٦)، ك/الأشربة، ب/الخَمْرُ مِنَ العَسَلِ، وهو البِتْعُ، ومُسلمٌ في "صحيحه" (٢٠٠١)،
(١) يُنظر: "العلل" للدَّارقطني (٢/ ٧٦/ مسألة ١٢١).
(٢) يُنظر: "العلل" للدَّارقطني (٩/ ٢٨٩ - ٢٩١/مسألة ١٧٦٧).
