روى عنه: أبو القاسم الطَّبراني، وعبد الباقي بن قانع، والعقيلي، وآخرون.
حاله: ذكره المزي فيمَنْ روى عن الحُسين بن الحسن المَرْوَزي (١). ولم أقف له على ترجمة.
فالحاصل: أنَّه "مجهول الحال". (٢)
٢) الحسين بن الْحَسَن بن حرب، أَبُو عَبْد اللَّه المَرْوَزِيّ، صاحب ابن المبارك.
روى عن: عبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مَهْدي، وابن عُيَيْنة، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن زكريا العابدي، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم، وابن حجر: صدوقٌ. وقال مسلمة بن القاسم، والذهبي: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". (٣) والحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ"؛ فأبو حاتم مُتشدد، ولعلَّ ابن حجر تبعه، ولم أقف فيه على جرحٍ.
٣) عَبد اللَّهِ بن المُبَارَك بن واضح الحنظليُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَرْوَزِيّ.
روى عن: مَعْمَر بْن راشِد، وشعبة، والسفيانين، والنَّاس.
روى عنه: الحسين المَرْوَزي، ويحيى بن سعيد القطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، والنَّاس.
حاله: قال العِجْلي: ثِقَةٌ ثَبتٌ. وقال عبد الرحمن بن مهدي: الأئمة أربعة، وذكر منهم ابن المبارك. وقال أبو إسحاق الفَزَاريُّ: إمام المسلمين. وقال أبو حاتم، وابن المديني: ثقةٌ إمامٌ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَقِيْهٌ عالمٌ جَوَّادٌ مُجاهدٌ جُمِعَت فيه خِصَال الخَيْر. وروى له الجماعة. (٤)
٤) مَعْمَر بن رَاشد: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، له أوهامٌ مَعْروفةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٣).
٥) قتادة بن دِعَامة السَّدُوسيُّ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَاضِلٌ، كان يُدَلِس، ويُرسل كثيراً". تَقَدَّم في (٧٥).
٦) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ، جليلٌ، مُكثرٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (١٠).
ثانياً: - الوجه الثاني: مَعْمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الثاني: رواه عن مَعْمر بهذا الوجه جماعة، كالآتي:
• فأخرجه عبد الرَّزَّاق في "مصنَّفه" (٢١٨٣) - ومِنْ طريقه ابن الجعد في "مسنده" (٢٨٨٩/ ٢)، وأحمد في "مسنده" (١٢٦٤٥)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (١٢٨٨) -، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ، وَنُودِيَ بِالصَّلاةِ، فَابْدَأُوا بِالْعَشَاءِ، ثُمَّ صَلُّوا».
• وأبو يعلى في "مسنده" (٣٦٠٢)، عن عُبيد الله بن عُمر القَواريري، عن يزيد بن زُرَيع، عن مَعْمَر، بنحوه.
(١) يُنظر: "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٦٢).
(٢) يُنظر: "إرشاد القاصي والدَّاني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص/١١٥ - ١١٦).
(٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٩، "الثقات" ٨/ ١٩٠، "التهذيب" ٦/ ٣٦١، "الكاشف" ١/ ٣٣٢، "التقريب" (١٣١٥).
(٤) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٥٤، "الجرح والتعديل" ١/ ٢٦٢ - ٢٨٠، ٥/ ١٧٩ - ١٨١، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٧، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥ - ٢٥، "التقريب" (٣٥٧٠).
