ب دراسة إسناد الوجه الأول (بإسناد الطبرانيّ):
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوْهَرِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عَفَّان بن مسلم بن عَبْد اللَّهِ الصَّفَّار: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠٢).
٣) حَفْصُ بن غِيَاث بن طلق بن معاوية النَّخعيُّ: "ثقةٌ فقيه تغيَّر حفظه قليلاً في الآخر". ووصفه بالاختلاط ليس هو المعنى الاصطلاحي، وإنَّما بسبب سوء الحفظ، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩٢).
٤) حَبِيبُ بن أبي عَمْرة القَصَّاب، أبو عبد اللَّهِ الحِمَّانِيُّ، مولاهم، الكوفي بياع القصب.
روى عن: سَعِيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وعائشة بنت طلحة بن عُبَيد اللَّه، وآخرين.
روى عنه: حفص بن غِياث، وجرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثوري، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، والنَّسائيُّ، والذَّهبيّ، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". (١)
٥) سَعيد بن جُبير: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ فقيهٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٨).
٦) عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَلب: "صحابيٌّ جَليلٌ مُكْثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥١).
ثانيًا: - الوجه الثاني: حَفْصٌ، عن حَبِيبٍ، عن ابن جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (مُرْسَلاً).
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه الترمذي في "سننه" (٣٣٠٣/ ٢) ك/التفسير، ب/مِنْ سورة الحشر، وفي "العلل" (٦٦٦/ ٢)، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وفي "العلل": ذَاكَرْتُ بهذا الحَدِيثِ عَبْدَ اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فقال: أخبرنا هارون بن مُعَاوِيَةَ -، عن هَارُونَ بن مُعَاوِيَةَ، عن حَفْصِ بن غِيَاثٍ، عن حَبِيبِ بن أبي عَمْرَةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرْسَلاً: سَمِعَ مِنِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا الحَدِيثَ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني:
١) عبدُ الله بن عبد الرحمن الدَّارميُّ: "ثِقَةٌ فاضلٌ مُتْقِنٌ". (٢)
٢) هارون بن معاوية بن عُبيد الله بن يَسار الأشعريُّ: "صدوقٌ". (٣)
٣) وبقية رجال الإسناد: سبقت تراجمهم في الوجه الأول.
ثالثًا: - الوجه الثالث: حَفْصٌ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن سُلَيْمَانَ بن مُوسَى، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ.
• أخرجه أَبُو يَعْلَى في "مُسْنَده" (٢١٨٩)، قال: ثنا سُفْيَانُ بن وَكِيعٍ، ثنا حَفْصٌ، عن ابن جُرَيْجٍ، عنْ سُلَيْمَانَ بن مُوسَى، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ - رضي الله عنه -، قال: رخص لهم، فِي قَطْعِ النَّخْلِ، ثُمَّ شُدِّدَ عَلَيْهِمْ فَأَتُوا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْنَا إِثْمٌ فِيمَا قَطَعْنَا، أَوْ علينا فِيمَا تَرَكْنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّه - عز وجل -: … {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ}.
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ١٠٦، "الثقات" ٦/ ١٧٧، "التهذيب" ٥/ ٣٨٦، "الكاشف" ١/ ٣٠٩، "التقريب" (١١٠٢).
(٢) يُنظر: "التقريب" (٣٤٣٤).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٧٢٤١).
