• وأخرجه ابن حبَّان في "صحيحه" (٥٢٠٥) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلَّانَ بِأَذَنَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: "مَنْ أَحْيَى أَرْضًا مَيْتَةً، فَهِيَ لَهُ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَوَافِي مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ".
قلتُ: هكذا في المطبوع عبد الوهاب عن هشام بن عُروة مباشرة، وقد سبق روايته عن أيوب عن هشام. (١)
وقال ابن حبَّان: وقد سَمِعَ هِشَامُ بن عُرْوَةَ هذا الخَبَرَ مِنْ وَهْبِ بن كَيْسَانَ، وعبد اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن رَافِعِ بن خَدِيجٍ عن جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه -، وهما طَرِيقَانِ مَحْفُوظَانِ.
سادسًا: - الوجه السادس: هِشَام بن عُرْوة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه السادس:
• أخرجه أبو داود في "سننه" (٣٠٧٣) ك/الخَراج، ب/إحياء الموات - ومِنْ طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (١١٥٣٨ و ١١٧٧٢) -، والبَزَّار في "مسنده" (١٢٥٦)، والضياءُ في "المختارة" (١٠٩٦)، عن محمد بن المُثَنَّى؛ والترمذي في "سننه" (١٣٧٨)، ك/الأحكام، ب/ما ذُكِرَ في إِحْيَاءِ أَرْضِ المَوَاتِ، عن محمد بن بَشَّارٍ؛ والنَّسائيُّ في "الكبرى" (٥٧٢٨) ك/إحياء الموات، ب/مَنْ أحيا أرضًا مَيْتةً ليست لأحدٍ، عن محمد بن يَحْيَى بن أَيُّوب بن إبراهيم؛ وأبو يعلى في "مسنده" (٩٥٧) - ومِنْ طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٥٣)، والضياء في "المختارة" (١٠٩٧) -، عن مُوسَى بن حَيَّانَ البَصْرِيّ؛ والضياء في "المختارة" (١٠٩٨)، مِنْ طريق محمد بن يَحْيَى بن أبي عُمَرَ العَدَنِيّ.
خمستهم عن عبد الوَهَّابِ الثَّقفي، قال: حدَّثنا أيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عن هشام بن عُرْوَةَ، عن أبيه، عن سَعِيدِ بن زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ».
وقال الترمذي: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرْسَلاً.
وقال البَزَّار: وهذا الحَدِيثُ قد رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، ولا نَحْفَظُ أَحَدًا، قَالَ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَبْدَ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ.
قلتُ: بل رواه الثوري - بإحدى الرِّوايات عنه -، عن هشام، عن أبيه عن سعيد بن زيد، وسيأتي قريبًا.
قال النَّسائيُّ: خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَلَيْثُ بن سَعْدٍ. قلتُ: فروياه عن هشام عن أبيه مرسلًا، كما سبق.
وقال الدَّارقُطني: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، تَفَرَّدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْهُ. (٢)
وقال الدَّارقُطني أيضًا: وقال أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه، عن سعيد بن زيد، قال ذلك الثقفي، عن أيوب وهو وهمٌ، والصحيح عن هشام، عن أبيه مرسلًا. (٣)
(١) وهو كذلك في "موارد الظمآن بزوائد ابن حبَّان" (٤/ ١٩/١١٣٩)، "إتحاف المهرة" لابن حجر (٣/ ٥٩٣/برقم ٣٨٢٠).
(٢) يُنظر: "العلل" (٤/ ٤١٤/مسألة ٦٦٥).
(٣) يُنظر: "العلل" (١٤/ ١١١ - ١١٢/مسألة ٣٤٦٠).