كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٦٠٥ - ج: 2 - ص: 1178

[٢٠٥/ ٦٠٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنَزِيُّ، قَالَ: نا أَبُو هِشَام (١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ (٢) بْنِ مُزَاحِمٍ.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْيَوْمُ الرِّهَانُ، وَغَدًا السِّبَاقُ، وَالْغَايَةُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ، وَالْهَالِكُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ، أَنَا أَوَّلٌ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمُصَلِّي، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّالِثُ، ثُمَّ النَّاسُ بَعْدِي عَلَى السَّبْقِ، الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ».

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قُرَّةَ إلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، تَفَرَّدَ به: الوَلِيدُ.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه الطبرانيّ في "الأوسط" (٤٠١٠ و ٧٨٨٧)، وفي "الكبير" (١٢٦٤٥) - ومِنْ طريقه أبو نُعيم في "فضل الخلفاء الراشدين" (١٨٠) -، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٩٦) - ومِنْ طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٨) -، وابن سمعون في "أماليه" (٢١) - ومِنْ طريقه ابن الجوزي في "حفظ العمر" (ص/٣٣) -، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٩١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٣٣١).

كلهم مِنْ طُرُقٍ عن أصرم بن حوشب، عن قُرَّة بن خالد، به.

وقال الطبرانيّ: لم يَرْوِ هذا الحديث، عن قُرَّةَ إلا أَصْرَمُ بن حوشب.

وقال ابن الجوزيّ: هذا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.

ثانيًا: - دراسة الإسناد:

١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوْهَرِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).

٢) الوليد بن الفضل أبو محمد العَنَزِيُّ البغداديُّ: "ساقطٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٣٧).

٣) عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ حَوْشَب الشَّاميُّ، الحمصيُّ.

روى عن: قُرَّة بن خالد، وثوبان بن شهر. روى عنه: الوليد بن الفضل، وسعيد بن مَرْثَد.

حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا. قال العِجْليّ: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال أبو المحاسن الحُسَيْنيّ في "الإكمال": مجهولٌ. فالحاصل: أنَّه "صدوقٌ". (٣)

٤) قُرّة بْن خالد السدوسيُّ، أَبُو خالدٌ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيُّ.

روى عن: الضَّحَّاك بن مُزاحم، وقتادة بن دِعَامة، وعمرو بن دينار، وآخرين.

---

(١) هكذا بالأصل "أبو هِشَام"، وبالمطبوع، وفي "مجمع البحرين" حديث رقم (٥٠٦٥): "أبو همام".
(٢) في الأصل: "عن الضَّحَّاك عن الضَّحَّاك بن مُزاحم"، والصواب ما أثبته، لموافقته لما في "مجمع البحرين" (٥٠٦٥).
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٣، "الثقات" للعجليّ ٢/ ٧٧، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٦، "الثقات" ٧/ ٧٣، "الإكمال في ذكر مَنْ له رواية في مسند الإمام أحمد مِنْ الرجال" (ص/٢٦٠).