[٢٠٥/ ٦٠٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنَزِيُّ، قَالَ: نا أَبُو هِشَام (١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ (٢) بْنِ مُزَاحِمٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْيَوْمُ الرِّهَانُ، وَغَدًا السِّبَاقُ، وَالْغَايَةُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ، وَالْهَالِكُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ، أَنَا أَوَّلٌ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمُصَلِّي، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّالِثُ، ثُمَّ النَّاسُ بَعْدِي عَلَى السَّبْقِ، الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قُرَّةَ إلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، تَفَرَّدَ به: الوَلِيدُ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الطبرانيّ في "الأوسط" (٤٠١٠ و ٧٨٨٧)، وفي "الكبير" (١٢٦٤٥) - ومِنْ طريقه أبو نُعيم في "فضل الخلفاء الراشدين" (١٨٠) -، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٩٦) - ومِنْ طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٨) -، وابن سمعون في "أماليه" (٢١) - ومِنْ طريقه ابن الجوزي في "حفظ العمر" (ص/٣٣) -، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٩١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٣٣١).
كلهم مِنْ طُرُقٍ عن أصرم بن حوشب، عن قُرَّة بن خالد، به.
وقال الطبرانيّ: لم يَرْوِ هذا الحديث، عن قُرَّةَ إلا أَصْرَمُ بن حوشب.
وقال ابن الجوزيّ: هذا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.
ثانيًا: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوْهَرِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) الوليد بن الفضل أبو محمد العَنَزِيُّ البغداديُّ: "ساقطٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٣٧).
٣) عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ حَوْشَب الشَّاميُّ، الحمصيُّ.
روى عن: قُرَّة بن خالد، وثوبان بن شهر. روى عنه: الوليد بن الفضل، وسعيد بن مَرْثَد.
حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا. قال العِجْليّ: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال أبو المحاسن الحُسَيْنيّ في "الإكمال": مجهولٌ. فالحاصل: أنَّه "صدوقٌ". (٣)
٤) قُرّة بْن خالد السدوسيُّ، أَبُو خالدٌ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيُّ.
روى عن: الضَّحَّاك بن مُزاحم، وقتادة بن دِعَامة، وعمرو بن دينار، وآخرين.
(١) هكذا بالأصل "أبو هِشَام"، وبالمطبوع، وفي "مجمع البحرين" حديث رقم (٥٠٦٥): "أبو همام".
(٢) في الأصل: "عن الضَّحَّاك عن الضَّحَّاك بن مُزاحم"، والصواب ما أثبته، لموافقته لما في "مجمع البحرين" (٥٠٦٥).
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٣، "الثقات" للعجليّ ٢/ ٧٧، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٦، "الثقات" ٧/ ٧٣، "الإكمال في ذكر مَنْ له رواية في مسند الإمام أحمد مِنْ الرجال" (ص/٢٦٠).
