روى عن: النبي - صلى الله عليه وسلم -. … روى عنه: قيس بن الحارث، وعُبَادة بن نُسي. (١)
ثالثاً:- النظر في الخلاف على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مَدَاره على أبي سلام، واختلف عنه مِنْ وجهين:
الوجه الأول: أبو سلام، عن عامر بن زيد البِكَالي، عن عُتْبَة بن عَبْد السُّلَمِي.
الوجه الثاني: أبو سَلَّام، عن عبد الله بن عامر، عن قيس الكنديّ، عن أبي سعيد، أو أبي سعد الأَنْمَارِي.
ومِنْ خلال ما سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث محفوظٌ بالوجهين - إنْ شاء الله تعالى -؛ فالحديث رواه زيد بن سلام، عن أبي سلام بالوجهين، مع صحة الإسناد إليه بالوجهين، والله أعلم.
رابعاً:- الحكم على الحديث برواية الباب:
مما سبق يَتَبَيَّن أنّ الحديث بإسناد الطبراني - بالوجه الأول - "حسنٌ لذاته"؛ لأجل عامر بن زيد -.
وقال الهيثمي: فيه عامر بن زيد، ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرّحه، ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات. (٢)
والحديث ذكره المُنْذري في "الترغيب والترهيب" (٣)، بصيغة عن، وهذا يدل على صحته، أو حسنه، أو قريبٌ منه عنده (٤). وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية"، بإسناد الطبراني، ونقل عن الضياء المقدسي أنَّه قال: لا أعلم لهذا الإسناد علةٌ. (٥) وذكره ابن حجر في "الفتح"، وقال: سنده جيد. (٦) وقال الشيخ/ محمود شاكر: سنده جيد. (٧) وقال الشيخ/ الألباني: صحيحٌ لغيره. (٨)
[شواهد للحديث]
قلتُ: وللحديث شواهدٌ تشهد لبعض أجزاءٍ منه، فترتقي هذه الأجزاء إلى "الصحيح لغيره"، كالآتي:
• أما جزئه الأول في سؤاله عن الحوض فيشهد له ما أخرجه البخاري في "صحيحه"، من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ مِنَ اليَمَنِ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ» (٩).
• وأما قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: " أمَّا الحَوْضُ فَيَرِدُ عليه فُقَراءُ المهاجرينَ، الذين يُقَاتلون في سبيلِ الله، ويَمُوتونَ في سبيلِ
(١) يُنظر: "الاستيعاب" (٤/ ١٦٧٢)، "أسد الغابة" (١/ ٣٥٥)، "الإصابة" (١٢/ ٢٨٩ و ١٢/ ٢٩٩).
(٢) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٤).
(٣) "الترغيب والترهيب" رقم (٥٣٨٤).
(٤) يُنظر: مقدمة كتابه (ص/ ٥٦).
(٥) "البداية والنهاية" (٢٠/ ٦٦).
(٦) "فتح الباري" (١١/ ٤١٠).
(٧) في تعليقه على "تفسير الطبري" حديث (٢٠٣٩٣).
(٨) "صحيح الترغيب والترهيب" حديث (٣٧٢٩).
(٩) أخرجه البخاري (٦٥٨٠)، ك/الرقاق، ب/الحوض. ومسلم (٢٣٠٣)، ك/الفضائل، ب/ إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - وصفاته.
