في حديثه. وقال العِجْلي: فَلِجَ بِآخِرهِ، فَتغيَّر حفظه.
_ والحاصل: أنَّه "صدوقٌ، تَغَيَّر في آخر عُمره، فساء حفظه، وكثر خطئه"، فقد رضيه مُسلمٌ - كما قال الذهبي -، ولا يُحتج بحديثه عند الانفراد أو المخالفة، ومَنْ ضَعَّفه يُحمل على تَغَيُّره في آخر عُمُره. (١)
٤) أَشْعَثُ بن إِسْحَاق بن سعد بن مالك بن هانئ، الأَشْعَرِيُّ، القُمِّيُّ.
روى عن: جعفر بن أبي المغيرة، والحسن البصري، وشمر بن عطية، وآخرين.
روى عنه: يحيى بن اليمان، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سعد الدشتكيّ، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، والنَّسائي: ثِقَةٌ. وقال أحمد: صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوقٌ. وحاصله: "ثِقَةٌ"، فقد وثَّقه ابن معين، والنَّسائي، وهو لا يُوَثِّق أحدًا إلا بعد الجهد. (٢)
٥) جَعْفَرُ بْنُ أَبِي المُغِيرَةِ، الخُزَاعِيُّ، القُمِّيُّ.
روى عن: سعيد بن جُبَيْر، وسَعِيد بن عبد الرحمن بن أَبْزى، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين.
روى عنه: أشعث بن إسحاق، ومِنْدَل بن عليّ العَنَزيُّ، ومُطَرِّف بن طَريف، وآخرون.
حاله: قال أحمد: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن مندة: ليس بالقوى في سعيد بن جُبَيْر. وقال الذهبي: صدوقٌ. وقال ابن حجر: صدوقٌ يَهِمُ. وحاصله: "ثِقَةٌ، وليس بالقوي في سعيد بن جُبير". (٣)
٦) سَعيد بن جُبَيْر: "ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٨).
ثالثاً: - الحكم على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ لأجل يحيى بن اليمان "تَغَيَّر في آخر عمره، فكثر غلطه، وساء حفظه"، ولم يتميَّز حديثه، ولم أقف - على حد بحثي - على مَنْ تابعه عليه، وفيه أيضاً: جعفر بن أبي المُغيرة "ثِقَةٌ، وليس بالقوي في سعيد بن جُبير"، وهذا مِنْ روايته عنه، والله أعلم.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح! (٤)
* * *
(١) "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٦٠، "الجرح والتعديل" ٩/ ١٩٩، "الكامل" ٩/ ٩١، "تاريخ بغداد" ١٦/ ١٨٣، "التهذيب" ٣٢/ ٥٥، "الكاشف" ٢/ ٣٧٩، "السير" ٨/ ٣٥٦، "الميزان" ٤/ ٤١٦، "المختلطين" للعلائي (ص/١٣١)، "التقريب" (٧٦٧٩).
(٢) "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٦٩، "الثقات" ٨/ ١٢٨، "التهذيب" ٣/ ٢٥٩، "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٠، "التقريب" (٥٢١).
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٠٠، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٩٠، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ١٣٤، "تهذيب الكمال" ٥/ ١١٢، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٣٨٨، "الميزان" ١/ ٤١٧، "تهذيب التهذيب" ٣/ ١٠٨، "التقريب" (٩٦٠).
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٠١).
