كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٤٨ - ج: 2 - ص: 947

[١٤٨/ ٥٤٨]- وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ.

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَفْلَحَ بْنَ أَبِي الْقُعَيْسِ (١)

اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.

فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «لِيَلِجْ عَلَيْكِ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ».

وَقَالَ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ».

هذا الحديث مَدَاره على الزُّهريّ، واختلف عنه مِنْ وجهين:

الوجه الأول: الزُّهريّ، عن عُروة، عن عائشة رضي الله عنها.

الوجه الثاني: الزُّهري، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها.

---

(١) الحديث أخرجه مالكٌ في "الموطأ" (١٧٦٤) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (٢٥٤٤٣)، والبخاري في "صحيحه" (٥١٠٣)، ومسلمٌ في "صحيحه" (١٤٤٥) -؛ وعبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (١٣٩٣٧) - ومِنْ طريقه مُسْلمٌ في "صحيحه" (١٤٤٥/ ٤) -، وأحمد في "مسنده" (٢٤٠٥٤)، عن مَعْمَر؛ وابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (١٧٠٤١)، عن ابن عُيَيْنَةَ؛ وأحمد في "مسنده" (٢٦٣٣٤)، والمروزيّ في "السنة" (٣٠٣)، مِنْ طريق محمد بن عبد الله بن مُسلم - ابن أخي الزُّهريّ -، والبخاري في "صحيحه" (٤٧٩٦)، عَنِ شُعيب ابن أبي حمزة؛ والبخاري في "صحيحه" (٦١٥٦)، عَنْ عُقَيْلٍ بن خالد؛ ومُسْلمٌ في "صحيحه" (١٤٤٥/ ٣)، مِنْ طريق يُونُس بن يزيد؛ وابن حبَّان في "صحيحه" (٥٧٩٩) من طريق محمد بن الوليد الزُّبيديّ؛ كلهم (مالك، ومَعْمَر، وابن عُيَيْنَة، وابن أخي الزهري، وشُعيب، وعُقيل، ويُونس، والزُّبيديّ) عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقَعِيسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا … الحديث".

بينما أخرجه الحُمَيْديّ في "مُسْنَده" (٢٣١)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٩٥١)، ومُسْلمٌ في "صحيحه" (١٤٤٥/ ٢) عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ … الحديث". وعلي بن الجعد في "مسنده" (١٦١)، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بن عُتَيْبة، عَنْ عِرَاكٍ بن مالك، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي قُعَيْسٍ … الحديث". وأبو داود في "سننه" (٢٠٥٧) مِنْ طريق سُفْيَان الثوري، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ فَاسْتَتَرْتُ مِنْهُ … الحديث".
وأخرجه مُسلمٌ في "صحيحه" (١٤٤٥/ ٨)، مِنْ طريق ابن جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: اسْتأذَنَ عَلَيَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَبُو الْجَعْدِ فَرَدَدْتُهُ؛ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ لِي هِشَامٌ: إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْقَعِيسِ … الحديث. …
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٩/ ١٥٠): وَالْمَحْفُوظُ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ، وَيُحْتَمل أن يكون اسمُ أبيه قُعَيْسًا أو اسمُ جَدِّهِ، فَنُسِبَ إليه، فتكونُ كُنْيَةُ أبي القُعَيْسِ وَافَقَتِ اسم أبيه أو اسم جَدِّهِ؛ … وعامة أصحاب الزُّهريّ، وسائر الرواة عن هشام، وكذا سائر أصحاب عُروة رووه بلفظ: أنَّ أفلح أخا أبي القُعيس، وهو المحفوظ … وَالْمَحْفُوظُ أَنَّ الَّذِي اسْتَأْذَنَ هُوَ أَفْلَحُ، وَأَبُو الْقُعَيْسِ هُوَ أَخُوهُ؛ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: كُلُّ مَا جَاءَ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَهْمٌ، إِلَّا مَنْ قَالَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ، أَو قال أَبُو الجَعْدِ؛ لِأَنَّهَا كُنْيَةُ أَفْلَحَ؛ قُلْتُ (ابن حجر): وَإِذَا تَدَبَّرْتَ مَا حَرَّرْتُ عَرَفْتَ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الرِّوَايَاتِ لَا وَهْمَ فِيهِ، وَلَمْ يُخْطِئْ عَطَاءٌ فِي قَوْلِهِ أَبُو الجَعْدِ، فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ حَفِظَ كُنْيَةَ أَفْلَحَ، وَأَمَّا اسْمُ أَبِي القُعَيْسِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ إِلَّا فِي كَلَامِ الدَّارَقُطْنِيِّ، فَقَالَ: هُوَ وَائِلُ بن أَفْلَحَ الأَشْعَرِيُّ، وَحَكَى هَذَا ابن عَبْدِ الْبَرِّ، ثُمَّ حَكَى أَيْضًا أَنَّ اسْمَهُ الْجَعْدُ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ أَخُوهُ وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَ أَبِيهِ؛ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو الْقُعَيْسِ نُسِبِ لِجَدِّهِ، وَيَكُونَ اسْمُهُ وَائِلَ بْنَ قُعَيْسِ بْنِ أَفْلَحَ بْنِ الْقُعَيْسِ، وَأَخُوهُ أَفْلَحُ بْنُ قعيس بن أَفْلح أَبُو الْجَعْد. أ. هـ بتصرف