كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٩٩ - ج: 2 - ص: 1147

[١٩٩/ ٥٩٩]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، وَالْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ، قَالا: نا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ … عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلاثٌ، وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مَكْحُولٍ إلا العَلاءُ.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٨٦)، وفي "الشاميين" (١٥١٥ و ٣٤٢٠)، قال: حدَّثنا أحمد بن بَشِيرٍ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا الفضل بن غَانِمٍ، ثنا حَسَّانُ بن إبراهيم، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن العَلَاءِ بن الحَارِثِ، عن مَكْحُولٍ، به، فجعله عن العلاء بن الحارث، وليس ابن كثير. وفي "الشاميين": عبد الملك الحِنَّائيّ. (١)

• وأخرجه ابن حبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٨٢)، مِنْ طريق إسحاق بن شاهين، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٥٥)، مِنْ طريق سويد بن سعيد، والدَّارقُطني في "سننه" (٨٤٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٥٥٤)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٢٦٥)، مِنْ طريق عَمرو بن عَوْنٍ؛ والدَّارقُطني في "السنن الكبرى" (٨٤٦)، مِنْ طريق إبراهيم بن مهديّ المِصِّيصِيّ - ومِنْ طريقه ابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (١/ ٣٦٧/برقم ٣٣٤)، وفي "العلل المتناهية" (٦٤٢) -؛ أربعتهم عن حَسَّانِ بن إبراهيم الكِرْمَانِيّ، قال: أنا عَبْدُ المَلِكِ، عن العَلَاءِ، قال: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، يَقُولُ عن أبي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا يَكُونُ الحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ البِكْر وَالثَّيِّبِ الَّتِي قَدْ أَيِسَتْ مِنَ الْحَيْضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ولا أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ، فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَكْثَر مِنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، فَإذا زَادَت عَلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَا قَضَتْ، وَدَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ فَاتِرٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، وَدَمُ الْمُسْتَحَاضَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ تَعْلوه صُفْرَةٌ، فَإِنْ

---

(١) الحديث في "الأوسط" عن العلاء بن كثير، وهو كذلك في "مجمع البحرين" حديث رقم (٥٠٢)، عن العلاء بن كثير. بينما أخرجه الطبراني في "الكبير"، و"الشاميين" عن أحمد بن بشير، عن الفضل بن غانم، عن حسَّان بن إبراهيم، عن عبد الملك، وجعله عن العلاء بن الحارث؛ والذي يَظهر - والله أعلم - ثبوته هكذا في الرواية في "المعجم الكبير" عن العلاء بن الحارث، قال العراقي في "ذيل ميزان الاعتدال" (ص/٢٦١): وَقع في "المعجم الكَبِير" للطبراني: العلاء بن الحَارِث. لكنَّ هذا وهمٌ مِنْ الراوي، والراجح ما رواه الطبراني في "الأوسط" بجعله عن العلاء بن كثير؛ فأحمد بن خُليد شيخ الطبراني في "الأوسط" "ثِقَةٌ"، وقد رواه عن الفضل بن غانم، وجعله عن العلاء بن كثير، وخالفه أحمد بن بَشير شيخ الطبراني في "الكبير" "لَيِّنٌ" فرواه عن الفضل بن غانم، وجعله عن العلاء بن الحارث. ويُؤيِّد ذلك أنَّ الفضل بن غانم تابعه مُحرز بن عونٍ وهو "ثِقَةٌ" كما في رواية الباب، بجعل الحديث عن العلاء بن كثير؛ لذا قال ابن حبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٨٢): ومِنْ أصحابنا مَنْ زعم أنَّه العلاء بن الحارث، وليس كذلك. والحديث أعلَّه الدارقُطني بالعلاء بن كثير، وتبعه البيهقي، وابن الجوزي، وابن عبد الهادي، والزيلعي - كما هو مُوضَّحٌ في التخريج -. قلتُ: فهذا كله يُؤكد صحة ما ذهب إليه ابن حبَّان بتوهيم مَنْ جعل الحديث عن العلاء بن الحارث؛ وأنَّ الصواب ما رواه مُحرز بن عون، والفضل بن غانم بجعل الحديث عن العلاء بن كثير، والله أعلم.