كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٦١٢ - ثانيا:- الوجه الثاني - ج: 2 - ص: 1210

النبوة فِي أيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، له صُحبةٌ وروايةٌ، وحديثه في السنن الأربعة. (١)

ثانياً: - الوجه الثاني: حمَّاد بن سلمة، عن الحجَّاج بن أَرْطَاة، عن عبد الملك، عن سعيد بن فَيْرُوز، عن أَبِيهِ.

أ تخريج الوجه الثاني:

أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢٩٢٥)، قال: حدَّثنا إبراهيم بن مَرْزُوقٍ، قال: ثنا أبو رَبِيعَةَ؛ وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٢٨)، قال: حدَّثنا عبد اللَّهِ بن أحمد بن حنبلٍ، نا إبراهيم بن الحَجَّاجِ.

كلاهما (أبو ربيعة، وإبراهيم) عن حمَّاد بن سلمة، عن الحجَّاج، عن عبد الملك، بسنده، وبنحو لفظه.

والحديث أخرجه ابن قانع في ترجمة فيروز الثقفي!؛ وتعقبه الحافظ ابن حجر، فقال: وأنا أخشى أن يكون هو الّذي بعده - أي فيروز الدَّيْلَميّ -، وأن قول ابن قانع: إنَّه ثقفيٌّ خطأ منه. (٢)

ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد ابن قانع):

١) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حَنْبَل: "ثِقَةٌ". (٣)

٢) إبراهيم بن الحجَّاج بن زيد السَّاميُّ: "ثِقَةٌ، يَهِمُ قليلاً". (٤)

٨) حَمَّاد بن سَلمة بن دينار البصري: "ثقةٌ عابدٌ، أثبت الناس في ثابتٍ، تغيَّر حِفظه بآخرةٍ"، وهذا التَّغير ليس المراد به التَّغير الاصطلاحي، وإنَّما هو التَّغير مِنْ قِبَل حفظه، تقدَّم في الحديث رقم (١٠٢).

٣) حَجَّاج بن أَرطاة النَّخَعيّ: "صدوقٌ، كثير الخطأ والتدليس". (٥)

٤) وبقية رجال الإسناد: سبقت ترجمتهم في الوجه الأول.

ثالثاً: - النظر في الخلاف على هذا الحديث:

مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مَدَاره على حمَّاد بن سلمة، واختُلف عليه مِنْ وجهين:

الوجه الأول: حمَّاد بن سلمة، عن عبد الملك بن عُمَيْرٍ، عن سعيد بن فَيْرُوز، عن أبيه - رضي الله عنه -.

ورواه عن حَمَّاد بن سلمة بهذا الوجه: عَلِيُّ بن عُثمان اللاحِقِيُّ، وهو "ثِقَةٌ"، والإسناد إليه "صَحيحٌ".

الوجه الثاني: حمَّاد بن سلمة، عن الحجَّاج بن أَرْطَاة، عن عبد الملك، عن سعيد بن فَيْرُوز، عن أَبِيهِ.

بينما رواه عن حَمَّاد بن سلمة بهذا الوجه اثنان مِنْ الرواة، وهما:

---

(١) يُنظر: "معجم الصحابة" لابن قانع ٢/ ٣٢٧ - ٣٢٩، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٤/ ٢٢٩٧، "الاستيعاب" ٣/ ١٢٦٤، "أسد الغابة" ٤/ ٣٥٤، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٣٢٢، "الإصابة" ٨/ ٥٦٣.
(٢) يُنظر: "الإصابة" (٨/ ٥٦٣).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٣٢٠٥).
(٤) يُنظر: "التقريب" (١٦٢).
(٥) يُنظر: "التقريب" (١١١٩).