• والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٧٥)، وفي "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٤٧)، وفي "خلق أفعال العباد" (ص/٤٠)؛ والخطيب البغدادي في "الأسماء المبهمة" (٦/ ٤٤٣)، مِنْ طريق أحمد بن إسحاق بن صالح؛ وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٤/ ١٤٧٥)، مِنْ طريق أبي بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (البخاري، وابن إسحاق، وابن أبي شيبة)، عن موسى بن إسماعيل - مِنْ أصح الأوجه عنه (١) -، عن مطر بن عبد الرحمن، البعض بطوله، والبعض مُختصرًا.
• والبزار - كما في "كشف الأستار" (٢٧٤٦) -، عن محمد بن مَعْمَر؛ والبغوي في "الصحابة" (٩٠٤)، عن هارون بن عبد الله الحَمَّال؛ والطبراني في "الكبير" (٥٣١٣)، عن محمود بن عَبْدَة؛ وأبو نُعيم في "الصحابة" (٣٠٩٣)، عن محمود بن غَيْلان، وبندار محمد بن بَشَّار، وبرقم (٦٣٠١)، عن ابن غَيْلان.
خمستهم (محمد، والحَمَّال، وابن عَبْدة، وابن غَيْلان، وابن بَشَار)، عن أبي داود الطيالسي - مِنْ أصح الأوجه عنه (٢) -، عن مَطَر، البعض بطوله، والبعض مُخْتصراً. وقال البزار: لا نعلم روى الزَّارع غير هذا.
ب دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) محمد بن عيسى بن نَجِيْح الطَّبَّاع: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَقِيْهٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨).
٣) مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْنَقُ، أَبُو عَبْد الرحمن الْبَصْرِيُّ.
روى عن: جدته أم أبان بنت الوازع، وثابت البُنَانِيِّ، والحسن البَصْرِيّ، وآخرين.
روى عنه: محمد بن عيسى، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي، وآخرون.
حاله: قال ابن معين: ليس به بأسٌ. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: يروي المقاطيع. وقال ابن حجر: صدوقٌ. (٣)
٤) أُمُّ أَبَان هِنْدُ بِنْتُ الوَازِعِ بن زَارِعٍ. حديثها في أهل البصرة.
روت عن: جدها زارع بن عامر العبدي، وقيل: عن أبيها، عن جدها.
روى عنها: مطر بن عبد الرحمن الأعنق، وعِمْران بن طلحة.
حالها: روى لها البخاري في "الأدب"، وفي" أفعال العباد"، وأَبُو داود. وذكرها الذهبي في المجهولات مِنْ النِّساء. وتبعه على ذلك ابن حجر في "اللسان". وفي "التقريب": مقبولة. والحاصل: أنَّها "مجهولة الحال". (٤)
٥) زَارِعُ بن عَامِر، ويُقال: ابن عَمْرو، العبديُّ، عِدَاده في أعراب أهل البصرة.
روى عن: النَّبي - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه: أُمُّ أَبَان بنت الوازع. وقال أبو الفتح الأزدي: تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عنها أُمُّ أَبَانَ.
(١) يُنظر: "المعجم الكبير" (٥٣١٤)، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم (٣٠٩٤).
(٢) يُنظر: "الآحاد والمثاني" (١٦٨٤).
(٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٨٨، "الثقات" لابن حبَّان ٩/ ١٨٩، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٥٥، "التقريب" (٦٧٠٠).
(٤) يُنظر: "التهذيب" ٣٥/ ٣٢٦، "الكنى" للذهبي ٢/ ١٦٧، "الميزان" ٤/ ٤٨٦، "تهذيب التهذيب"١٢/ ٤٥٨، "التقريب" (٨٧٠٠).
