كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة

المبحث الثاني: قول الصحابي - قول الصحابي إذا خالف القياس - ص: 219

٧- قول الصحابي إذا خالف القياس:

قول الصحابي الذي اتفق الأئمة على الاحتجاج به لا يكون مخالفًا للقياس.

أما إن كان مخالفًا للقياس:

فالأكثر على أنه يحمل على التوقيف؛ لأنه لا يمكن أن يخالف الصحابي القياس باجتهاد من عنده.

وقول الصحابي المخالف للقياس – عند هؤلاء – مقدم على القياس؛ لأنه نص والنص مقدم على القياس، وقد تعارض دليلان والأخذ بأقوى الدليلين متعين.

وذهب بعض الأئمة إلى أن قول الصحابي لا يكون حجة إذا خالف القياس؛ لأنه قد خالفه دليل شرعي وهو القياس، وهو لا يكون حجة إلا عند عدم المعارض (١) .

٨- الأدلة على حجية قول الصحابي:

من الأدلة على ذلك:

(الدليل الأول: ما ورد من النصوص الدالة على عدالتهم وتزكية الله تعالى لهم وبيان علو منزلتهم (٢) ، كقوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [التوبة: ١٠٠] .

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» (٣) .

(الدليل الثاني: أن الصحابة -رضي الله عنهم- انفردوا بما جعلهم أبر الأمة قلوبًا وأعمقهم علمًا وأقلهم تكلفًا، فقد خصهم الله بتوقد الأذهان وفصاحة اللسان، فالعربية طبيعتهم وسليقتهم، والمعاني الصحيحة مركوزة في فطرهم

---

(١) انظر: "الرسالة" (٥٩٧، ٥٩٨) ، و"إعلام الموقعين" (٤/١٥٦) ، و"شرح الكوكب المنير" (٤/٤٢٤) .
(٢) انظر: "الكفاية" (٦٣ – ٦٧) ، و"إعلام الموقعين" (٤/١٢٣ – ١٤٦) .
(٣) أخرجه البخاري (٧/٢١) برقم (٣٦٧٣) ، ومسلم (١٦/٩٢) .