كتاب تاريخ الجزائر في القديم والحديث

الباب الرابع في الدولة الموحدية المومنية - ٩ - المسيحية والاسرائلية - ج: 2 - ص: 331

لتركتهم يختلطون بالمسلمين في أنكحتهم وسائر أمورهم. ولو صح عندي كفرهم لقنلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت أموالهم فيأ للمسلمين ولكني متردد في أمرهم. ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني، منذ قام أمر المصامدة، ولا في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة. انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرئون أولادهم القرآن جارين على ملتنا وسنتنا، والله أعلم بما تكنه صدورهم وتحويه بيوتهم " اهـ. نقله صاحب المعجب.

وقال:

"وفي آخر أيام ابي يوسف أمر أن يتميز يهود المغرب بلباس يختصون به. وذلك ثياب كحلية واكمام مفرطة السعة تصل الى قريب من أقدامهم، وبدلا من العمائم كلوتات على أشنع صورة كأنها البراديع تبلغ الى تحت آذانهم فشاع هذا الزي في جميع يهود المغرب ولم يزالوا كذلك لى أن غيره أبو عبد الله الناصر بعد أن توسلوا اليه بكل وسيلة واستشفعوا بكل من يظنون ان شفاعته تنفعهم فأمرهم أبو عبد الله بلبسان ثياب صفر وعمائم صفر، فهم على هذا الزي الى وقتنا هذا وهو سنة ٦٢١ " اهـ.

وقد صار الحفصيون يميزون ايضا اليهود بلباس ويسمونه الشكلة، ولم يعد المسيحيون الى المغرب حتى بايع أهل مراكش المأمون وهو باشبيلية سنة ٦٢٤ فلما توجه الى العاصمة بلغه أنهم نكثوا بيعته فاستعان بالمسيحيين، وجلبهم من الاندلس. وشرط لهم حرية دينهم وأن يبني لهم كنيسة بمراكش نفسها.

قال ذوماس: "وفي أيام ابناء المنصور كان رجال الطرق الكاثوليكية أمثال الفرنسيسكان والدومنيكان يتجولون في المغرب بكل حرية ويعاملون معاملة حسنة ويغشون مجتمعات التجار الاوربيين