كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [العام والخاص] - ج: 2 - ص: 554

ثم: الجنس ظاهر والعدد صريح، فلهذا فرقت اللغة بينهما.

ثم: هو استثناء منقطع أي: لكن ثم: قوله: {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ} (١) يعني: ولد آدم عليه السلام، وفي الآية الأخرى (٢) أضاف العباد إليه، والملائكة منهم، فاستثنى الأقل فيهما.

واعتمد في العدة (٣) والتمهيد (٤) وغيرهما على الجواب الأول، وبه يجاب عن قوله "كلكم جائع إلا من أطعمته" رواه مسلم (٥) من حديث أبي ذر (٦).

وأما استثناء النصف ففيه وجهان لنا (٧)، وذكر (٨) ابن هبيرة (٩) الصحة ظاهر المذهب.

---

(١) وهي قوله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ}.
(٢) آية (٤٠) من سورة الحجر.
(٣) انظر: العدة (٢/ ٦٦٩ - ٦٧٠).
(٤) انظر: التمهيد (٢/ ٧٧ - ٧٨).
(٥) في كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم برقم: (٢٥٧٧).
(٦) هو الصحابي: جندب بن جنادة بن سفيان الغفاري الحجازي، أبو ذر، اختلف في اسمه، كان من السابقين إلى الإسلام، هاجر وصحب النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى توفي، كان زاهد متقللًا من الدنيا، توفي بالربذة سنة: (٣٢ هـ).
انظر: الإصابة (٤/ ٦٣)، الاستيعاب (٤/ ٦١).
(٧) انظر: العدة (٢/ ٦٧٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ٩١٨).
(٨) انظر: الإفصاح (٢/ ١٧).
(٩) هو: يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعد، عون الدين، أبو المظفر، العالم الوزير العادل، من تصانيفه: الإفصاح عن معاني الصحاح، والمقصد في النحو وغيرهما، توفي سنة: (٥٦٠ هـ).
انظر: ذيل طبقات الحنابلة (١/ ٢٥١)، شذرات الذهب (٤/ ١٩١).