كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [تعريف المطلق] - ج: 3 - ص: 7

في الروضة (١).

فخرج بواحد: ألفاظ الأعداد (٢) المتناولة لأكثر من واحد.

وبغير معين: المعارف، كزيد، وبباقي الحد المشترك (٣) والواجب المخير (٤).

---

= في الحديث ومشكلاته، والفقه، والأصول، والنحو، والحساب، توفي بدمشق سنة ٦٢٠ هـ. من مصنفاته: في الفقه: العمدة، والكافي، والمقنع، والمغني وهو أوفى شرح لمختصر الخرقي. وجميعها مطبوعة. انظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ١٠٥)، والمقصد الأرشد لابن مفلح (٢/ ١٥)، والمنهج الأحمد للعليمي (٤/ ١٤٨).
(١) روضة الناظر لابن قدامة (٢/ ٧٦٣). وكتاب روضة الناظر وجُنّة المُنَاظر كتاب في أصول الفقه لابن قدامة، من أهم أصول الحنابلة، غزير العلم، يحرر محل النزاع في بعض المسائل المتشعبة، ويهتم بذكر المذهب الحنبلي ورواياته. انظر: ابن قدامة وآثاره الأصولية د. عبد العزيز السعيّد (١/ ١١٨)، وروضة الناظر بتحقيق د. عبدالكريم النملة (١/ ٣٤).
(٢) ألفاظ الأعداد: ويسمى عند النحاة بالعدد الترتيبي، وهو ما دلّ على رتبة الأشياء المعدودة. انظر: المفصل للزمخشري مع شرحه لابن يعيش (٦/ ١٥).
(٣) المشترك لغة: مأخوذ من الشِّركة، شبهت اللفظة في اشتراك المعاني فيها بالدار المشتركة بين الشركاء. انظر مادة "شرك" في: لسان العرب لابن منظور (١٠/ ٤٤٩)، والمصباح المنير للفيومي ص (١١٩). وفي الاصطلاح: عرَّفه المصنف: بأنه اللفظ الواحد المتناول لعدَّة معانٍ من حيث هي بطريق الحقيقة، على السواء. انظر شرح مختصر أصول الفقه للجراعي، القسم الأول: ص: (١٣٠).
(٤) الواجب المخيَّر: عرفه المصنف في شرح مختصر أصول الفقه، القسم الأول ص (٢٨٧) بقوله: الواجب واحدًا لا بعينه، وهو الكلي المشترك =