كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [أقسام المفاهيم] - ج: 3 - ص: 112

قوله: ومنها مفهوم العدد (١) نحو: (لا تُحَرِّم المصَّة والمَصَّتان) (٢) وهو حجة عند أحمد وأكثر أصحابه (٣) ومالك (٤) وداود (٥) والشافعي (٦) وهو من قسم الصفات عند طائفة ونفاه أبو إسحاق بن شاقلا (٧) والقاضي (٨)، وأكثر الشافعية (٩) (١٠).

اختار أبو المعالي من الشافعية أنه من قسم الصفات (١١)، وكذا قال أبو الطيب (١٢)

---

(١) مفهوم العدد: تعليق الحكم بعدد مخصوص. وقيده المرداوي في التحبير (٦/ ٢٩٤٠): "لغير مبالغة".
انظر: العدة لأبي يعلى (١/ ٤٥٥)، البرهان للجويني (١/ ٣٠١)، قواطع الأدلة للسمعاني (٢/ ٤٢)، التمهيد لأبي الخطَّاب (٢/ ١٩٧)، روضة الناظر لابن قدامة (٢/ ٧٩٥).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٧٣)، كتاب الرضاع، باب: في المصَّة والمصَّتان، برقم (١٧) عن ابن الزبير.
(٣) العدة لأبي يعلى (٢/ ٤٧٢) قال في التمهيد لأبي الخطَّاب (٢/ ١٩٧): نص عليه أحمد في رواية محمد بن العباس، والمسودة لآل تيمية (٣٥٨)، أصول ابن مفلح (٣/ ١٠٦٩)، التحبير للمرداوي (٣/ ١٢٧٦).
(٤) انظر: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص (٢٧٠).
(٥) الإحكام لابن حزم (٣٣٥)، وانظر: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص (٢٧٠)، المسودة لآل تيمية ص (٣٥٨)، أصول ابن مفلح (٣/ ١٠٩٦).
(٦) انظر الرسالة ص (١٠٠).
(٧) جاءت النسبة إليه في المسودة لآل تيمية ص (٣٥٩).
(٨) العدة لأبي يعلى (٢/ ٤٥٩).
(٩) انظر: الإبهاج لابن السبكي (١/ ٣٨٣)، والبحر المحيط للزركشي (٣/ ٤٢).
(١٠) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٣٤).
(١١) انظر: البرهان للجويني (١/ ٢٩٨).
(١٢) هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر أبو الطيب الطبري الشافعي، =