كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [مسالك العلة] - ج: 3 - ص: 266

أشبه به منهما، كالعبد المتردد بين الحر والبهيمة، والمذي المتردد بين البول والمني، وفي صحة التمسك به قولان لأحمد (١) والشافعي (٢) والأظهر: نعم، خلافًا للقاضي (٣).

الشبهية لغة (٤): شامل كل قياس، لأن كل قياس (٥) مشتمل على شبه واطّراد، فقياس العلة عرف بأشبه صفاته، وقياس الشبه أشرف صفاته المشابهة.

واصطلاحًا (٦):

---

(١) انظر: العدة لأبي يعلى (٤/ ١٣٢٥)، أصول ابن مفلح (٣/ ١٢٩٣).
(٢) انظر: اللمع للشيرازي ص (١٠١)، الإحكام للآمدي (٣/ ٢٩٥) والذي صرّح به الإمام الشافعي في الرسالة ص (٤٧٩) بقيد أن قياس الشبه حجة.
(٣) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٤٩).
(٤) الشبيه والشبه لغة: المثل، أشبه الشيء ماثله. انظر: مادة "شبه" في المصباح المنير للفيومي ص (١١٥).
(٥) يسمى عند بعض الفقهاء: الاستدلال بالشيء على مثله. انظر: الإحكام للآمدي (٣/ ٢٩٥). وسماه القاضي أبو يعلى في العدة لأبي يعلى (٤/ ١٢٣٥): "غلبة الشبه" وهو عام أريد به خاص، إذ يطلق الشبه على جميع أنواع القياس، لأن كل قياس لا بد فيه من كون الفرع شبيهًا بالأصل بجامع بينهما. إلا أن الأصوليين اصطلحوا على تخصيص هذا الاسم بهذا النوع من الأقيسة.
(٦) انظر تعريفاته اصطلاحًا في: المستصفى للغزالي (٢/ ٣١٠)، التمهيد لأبي الخطاب (١/ ٢٩)، الجدل لابن عقيل ص (١٢)، روضة الناظر لابن قدامة (٣/ ٨٦٨)، شرح العضد على مختصر ابن الحاجب للإيجي (٢/ ٢٤٤)، الإحكام للآمدي (٣/ ٢٩٦)، شرح تنقيح الفصول للقرافي ص (٣٩٤)، تشنيف المسامع للزركشي (٣/ ٢٠٦)، رفع الحاجب لابن السبكي (٤/ ٣٤٧)، أصول ابن مفلح (٣/ ١٢٩٣)، تيسير التحرير لأمير بادشاه (٤/ ٥٣)، شرح مختصر الروضة للطوفي (٣/ ٤٢٤)، شرح الكوكب المنير لابن النجار (٤/ ١٨٧)، فواتح الرحموت لابن عبد الشكور (٢/ ٣٠).