كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [تقسيمات القياس] - ج: 3 - ص: 280

لنا {فَاعْتَبِرُوا} (١) وهو [اعتبار] (٢) شيء بغيره، وانتقال من شيء إلى غيره، والنظر في شيء ليعرف به آخر من جنسه (٣). فإن قيل: هو الاتعاظ السياق الآية.

رد: مطلق. فإن قيل: الدال على الكلي لا يدل على الجزئي.

رد: بلى، ثم: مراد الشارع القياس [الشرعي] (٤) لأنه خطابه غالبًا بالأمر الشرعي (٥).

وعن أم سلمة (٦) مرفوعًا: (إنما أقضي بينكم برأيي فيما لم يُنزَل عليَّ فيه) حديث حسن فيه أسامة بن زيد الليثي (٧) مختلف

---

(١) سورة الحشر، آية (٢).
(٢) هكذا في المخطوط، والمثبت في أصول ابن مفلح: "اختيار".
(٣) الدليل الأول للقائلين بحجية القياس من الكتاب. ووجه الدليل من الآية: أن القياس مجاوزة الحكم من الأصل إلى الفرع. والمجاوزة اعتبار، فيكون القياس اعتبار، والاعتبار مأمورٌ به، ولا قرينة صارفة فالأمر للوجوب، فيجب العمل بالقياس. انظر: شرح مختصر الروضة للطوفي (٣/ ٢٥٩).
(٤) في المخطوط بدونها، وأثبتها من أصول ابن مفلح (٣/ ١٣١١) ليستقيم المعنى، وانظر: التحبير للمرداوي (٧/ ٣٤٨٢).
(٥) انظر: أصول ابن مفلح (٣/ ١٣١)، التحبير للمرداوي (٧/ ٣٤٨٢).
(٦) أم المؤمنين هند بنت أميّة المعروف بزاد الركب المخزومية أم المؤمنين، هاجرت مع أبي سلمة الهجرتين، تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاة أبي سلمة آخر أمهات المؤمنين وفاة، توفيت سنة ٥٩ هـ، وقيل: ٦١ هـ ودفنت بالبقيع. انظر: الاستيعاب لابن عبد البر (٤/ ٤٩٣).
(٧) أسامة بن زيد الليثي، أبو زيد المدني، صدوق يهم، أخرج له البخاري ومسلم، توفي سنة ١٥٤ هـ. انظر: تقريب التهذيب لابن حجر ص (٩٨).