كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [الخبر] - ج: 2 - ص: 131

الأشعرية (١): الخبر نوع من الكلام، وهو معنى قائم في النفس يعبر عنه بعبارة تدل تلك العبارة على الخبر لا بنفسها كما قالوا في الأمر والنهي (٢).

قال أبو العباس (٣): "وفي قوله: "للخبر صيغة" مناقشة ابن عقيل (٤)،

---

= وبعضهم قالوا: إن له صيغة تخصه. ونقل عن الشيخ أبي الحسن الأشعري القول بالنفي، وفسر بتفسيرين.
الأول: المراد به: الوقف. وتعقب: بأن الوقف لا ينتج النفي. وأجيب عن هذا بأن المراد بالنفي ما يشمل عدم الجزم. الثاني: بأنه قال ذلك، لوجود الاشتراك في المعاني التي ورد بها.
وخطأ إمام الحرمين الغزالي من نقل عن الشيخ أبي الحسن، ورده الآمدي.
انظر: العدة (١/ ٢١٤ - ٢١٥) هامش (٣)، البرهان (١/ ٦٧)، التبصرة (٢٨٩)، قواطع الأدلة (١/ ٨٠) (٢/ ٢٣٤)، المستصفى (١/ ٢٥١)، الإحكام (٢/ ٩).
(١) الأشعرية: هي فرقة تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري -رَحِمَهُ اللهُ- ومعتقدهم في صفات الله الذاتية الإيمان بسبع منها فقط، فيقولون: حي بحياة، وقادر بقدرة، وعالم بقدرة، وعالم بعلم، ومريد بإرادة، وسامع يسمع لا بأذن، وباصر ببصر هو رؤية لا عين، ومتكلم بكلام لا من جنس الأصوات والحروف، وأجمعوا على أن هذه الصفات السبع أزلية وسموها قديمة.
انظر: الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٩٤ - ٩٥) وأصول الدين للبغدادي ص (٩٠).
(٢) انظر: ص (١٢٩).
(٣) انظر: المسودة ص (٢٣٢).
(٤) هو: علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الظفري، أبو الوفاء، =