كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

الفصل الأول: الشرب قائما - أحاديث وآثار النهي عن الشرب قائما - ص: 890

أحاديث وآثار النهي عن الشرب قائمًا

جاءت أحاديث مرفوعة للنبي ﷺ وآثار موقوفة على الصحابة ﵃ فيها منع الشرب قائمًا.

أولًا: أحاديث النهي عن الشرب قائمًا

الحديث الأول: حديث أنس ﵁

عن قتادة عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ، «أنَّه نهى أن يشرب الرجل قائمًا»، قال قتادة: فقلنا فالأكل، فقال: «ذلك أشد» (١).

---

(١) جاء مرفوعًا وموقوفًا على أنس ﵁:
أولًا: المرفوع: الحديث مداره على قتادة بن دعامة السدوسي ورواه عنه:
١: شعبة. ٢: سعيد بن أبي عروبة. ٣: هشام الدستوائي. ٤: همام بن يحيى. ٥: يزيد بن إبراهيم التستري. ٦: مطر الوراق.
١: رواية شعبة بن الحجاج: رواه أحمد (١٢٤٦٠) (١٣٥٣١) حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني قتادة، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ إسناده صحيح.
قتادة سمع الحديث من أنس ﵁ لقول شعبة: كفيتكم تدليس ثلاثة الأعمش وأبي إسحاق وقتادة. ولسؤال قتادة أنسًا ﵁ عن الأكل.
٢: رواية سعيد بن أبي عروبة: رواه مسلم (٢٠٢٤) حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الأعلى وأبو يعلى (٣١٩٥) حدثنا عبيد الله، حدثنا خالد والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٢٧٢) حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: ثنا خالد بن الحارث والترمذي (١٨٧٩) حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي وابن ماجه (٣٤٢٤) حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا بشر بن المفضل يروونه عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ إسناده صحيح.
سعيد بن أبي عروبة ثقة من أعلم الناس بحديث قتادة لكنَّه مختلط لكن رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي وخالد بن الحارث عنه قبل الاختلاط.
قال الترمذي هذا حديث صحيح.
٣: رواية هشام الدستوائي: رواه أبو داود الطيالسي (٢٠٠٠) ومسلم (٢٠٢٤) حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة [(٨/ ١٨)]، قالا: حدثنا وكيع وأبو داود (٣٧١٧) حدثنا مسلم بن إبراهيم، يروونه عن هشام، عن قتادة، عن أنس ﵁، عن رسول الله ﷺ إسناده صحيح.
تنبيه: رواية هشام ليس فيها ذكر الأكل.
٤: رواية همام بن يحيى: رواه أحمد (١٢٦٤٩) حدثنا عبد الواحد ح (١٢٢٠٦) حدثنا عفان، ح (١٣٦٩١) حدثنا بهز ومسلم (٢٠٢٤) وأبو يعلى (٢٨٦٧) قالا حدثنا هداب بن خالد والدارمي (٢١٢٣) أخبرنا مسلم بن إبراهيم يروونه عن همام بن يحيى، عن قتادة عن أنس ﵁ «أنَّ النبي ﷺ زجر عن الشرب قائمًا» وإسناده صحيح.
٥: رواية يزيد بن إبراهيم التستري: رواه أبو داود الطيالسي (٢٠١٧) حدثنا يزيد بن إبراهيم عن قتادة عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ وإسناده صحيح.
يزيد بن إبراهيم التستري ثقة إلا في روايته عن قتادة قال ابن عدي ليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وإنَّما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس ﵁ وفي هذا الحديث وافق الحفاظ.
٦: رواية مطر بن طهمان الورَّاق: رواه أبو يعلى (٣١١١) حدثنا زهير، حدثنا شبابة بن سوار والبزار (٧٢٨٧) حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا شبابة، قالا حدثنا المغيرة بن مسلم، حدثنا مطر، عن قتادة، عن أنس بن مالك ﵁ عن رسول الله ﷺ إسناده ضعيف.
مطر بن طهمان في حفظه شيء قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم صالح وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد فيه ضعف وقال العجلي بصري صدوق وقال مرة لا بأس به وقال البزار ليس به بأس وقال أبو داود ليس هو عندي بحجة ولا يقطع به في حديث إذا اختلف وقال الساجي صدوق يهم وذكره ابن حبان في ثقاته وقال ربما أخطأ.
فزاد مطر النهي عن الأكل قائمًا مرفوعًا للنبي ﷺ والحفاظ شعبة وهمام بن يحيى وسعيد بن أبي عروبة، يروونه عن قتادة موقوفًا على أنس ﵁ فهذه الزيادة إن لم تكن شاذة فهي منكرة والله أعلم.
تنبيه: القائل قلت فالأكل؟ قتادة والمجيب هو أنس ﵁ جاء ذلك في رواية:
١: عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن عروبة.
٢: عبد الواحد الحداد وبهز بن أسد عن همام بن يحيى.
٣: يزيد بن إبراهيم التستري عن قتادة.
والروايات التي فيها قلت والأكل؟ لا تعارض الروايات المبينة للسائل فالضمير يعود على أقرب مذكور وهو قتادة والله اعلم.
وفي رواية خالد بن الحارث عن سعيد بن أبي عروبة قال: لا أدري من المسئول.
ثانيًا: الموقوف: رواه ابن أبي شيبة (٨/ ١٨) حدثنا معتمر، عن معمر، عن قتادة، عن أنس ﵁؛ أنَّه سأله عن الشرب قائمًا؟ «فكرهه» ورواته ثقات.
معتمر هو ابن سليمان. وتقدم قول قتادة: فقلنا فالأكل، فقال: «ذلك أشد».