كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

الأول: حكم الحركة التي ليست من جنس الصلاة - خامسا: الحركة المحرمة - ص: 480

الدليل الأول: عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: بينا الناس بقباء في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت، فقال: «إنَّ رسول الله ﷺ قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أُمِر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة» (١).

وجه الاستدلال: التوجه إلى القبلة واجب فاستدارتهم للكعبة واجبة لأنَّها مما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

الدليل الثاني: عن أبي سعيد الخدري ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ صلى فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم فلما انصرف، قال: «لِمَ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ؟» فقالوا: يا رسول الله، رأيناك خلعت فخلعنا، قال: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَهُ فَلْيَنْظُرْ فِيهَا فَإِنْ رَأَى بِهَا خَبَثًا فَلْيُمِسَّهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا» (٢).

وجه الاستدلال: تجنب النجاسة واجب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

خامسًا: الحركة المحرمة وهي الكثيرة المتوالية حال الاختيار

الحركة الكثيرة المتوالية حال الاختيار محرمة وتفسد الصلاة: وهو مذهب الأحناف (٣) والمالكية (٤) والشافعية (٥) والحنابلة (٦) وقال به شيخ الإسلام ابن تيمية (٧) وشيخنا العثيمين (٨) وشيخه السعدي (٩).

---

(١) رواه البخاري (٤٠٣) ومسلم (٥٢٦).
(٢) رواه أحمد (١٠٧٦٩) (١١٤٦٧) وأبو داود (٦٥٠) بإسناد صحيح.
وانظر: غاية المقتصدين شرح منهج السالكين (١/ ٣٢).
(٣) انظر: المبسوط (١/ ٣٥٢) وفتح القدير (١/ ٣٥١) والبناية (٢/ ٥٠٥) وحاشية ابن عابدين (٢/ ٤٠٣).
(٤) انظر: الشرح الكبير (١/ ٢٨٠) ومختصر ابن الحاجب وشرحه التوضيح (١/ ٤٠٤) والقوانين الفقهية ص: (٦٠) ومنح الجليل (١/ ١٨١).
(٥) انظر: نهاية المطلب (٢/ ٢٠٧) والبيان (٢/ ٣١٥) والمجموع (٤/ ٩٣) وأسنى المطالب (١/ ١٨٢).
(٦) انظر: المغني (٢/ ٧٩) والممتع (١/ ٤٦٠) والإنصاف (٢/ ١٢٩) وكشاف القناع (١/ ٣٩٨).
(٧) انظر: مجموع الفتاوى (٢٣/ ٢٢٧).
(٨) انظر: الشرح الممتع (٣/ ٣٥٦).
(٩) انظر: القواعد والأصول الجامعة ص: (١٣٨) والإرشاد إلى معرفة الأحكام ص: (٥١).