كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس

١ - كتاب الطهارة - ٦٧ - باب تفريق الوضوء - ج: 1 - ص: 311

عن بعض أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ.

وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أن بقية مدلس وقد عنعنه، لكن قد ورد عنه مصرحًا بالتحديث كما يأتي؛ فالحديث صحيح.

وخالد: هو ابن معدان.

والحديث أخرجه البيهقي (١/ ٨٣) من طريق المؤلف وقال:

"وهو مرسل"! وقال الذهبي في "مختصره":

"ما أراه إلا متصلًا".

قلت: وهذا هو الحق؛ وقد بينه ابن التركماني بقوله:

"قلت: تسميته هذا مرسلًا ليس بجيد؛ لأن خالدًا هذا أدرك جماعة من الصحابة، وهم عدول؛ فلا يضرهم الجهالة. قال الأثرم: قلت -يعني: لابن حنبل-: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ولم يسمه؛ فالحديث صحيح؟ قال: نعم .. ثم إن في سند الحديث بقية، وهو مدلس، وقد عنعن، والحاكم أورد هذا الحديث في "المستدرك" من طريقه؛ ولفظه: قال: حدثني بحير ... فكان الوجه أن يخرجه البيهقي من طريق الحاكم؛ ليسلم الحديث من تهمة بقية.

وأعله المنذري في "مختصره" بأن:

"في إسناده بقية؛ وفيه مقال"! قال ابن القيم رحمه الله في "تهذيبه":

"هكذا علل أبو محمد المنذري وابن حزم هذا الحديث برواية بقية له؛ وزاد ابن حزم تعليلًا آخر؛ وهو أن راويه مجهول لا يدرى من هو؟ ! والجواب على هاتين العلتين: