كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس

٢ - كتاب الصلاة - ٣٩ - باب في الأذان قبل دخول الوقت - ج: 3 - ص: 41

الحديث؛ وزاد: قالت عائشة: وكان بلال يبصر الفجر. قال: وكانت عائشة تقول: غلط ابن عمر". انتهى.

وقد جمع ابن خزيمة والضبعي بين الحديثين بما حاصله: أنه يحتمل أن يكون الأذان كان نُوَبًا بين بلال وابن أم مكتوم، فكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يعلِّم الناس أن الأذان الأول منهما لا يحرِّم على الصائم شيئًا، ولا يدل على دخول وقت الصلاة؛ بخلاف الثاني. وجزم بذلك ابن حبان؛ ولم يُبْدهِ احتمالًا. وأنكر ذلك عليه الضياء وغيره. وقيل: لم يكن نوبًا؛ وإنما كانت لهما حالتان مختلفتان؛ فإن بلالًا كان في أول ما شرع الأذان يؤذن وحده، ولا يؤذن للصبح حتى يطلع الفجر.

وعلى ذلك تحمل رواية عروة عن امرأة من بني النجار قالت:

كان بلال يجلس على بيتي وهو أعلى بيت في المدينة؛ فإذا رأى الفجر تمطَّى ثم أذن.

أخرجه أبو داود، وإسناده حسن.

ورواية حميد عن أنس:

أن سائلًا سأل عن وقت الصلاة؟ فأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بلالًا، فأذن حين طلع الفجر ... الحديث.

أخرجه النسائي، وإسناده صحيح (١). ثم أردف بابن أم مكتوم، وكان يؤذن

---

(١) الحديث في "سننه الصغرى" (١/ ٩٤) بإسناد صحيح كما قال الحافظ؛ لكن ليس فيه أن المأمور هو بلال! فلعل ذلك في "سننه الكبرى"!
وقد أخرجه البيهقي (١/ ٣٧٧ - ٣٨٨)، وأحمد (٣/ ١١٣).
ومعناه في "صحيح مسلم" و"أبي عوانة" من حديث أبي موسى وبريدة؛ وقد مضيا في الكتاب (رقم ٤٢٢ و ٤٢٤).