- وأخرجه سفيان بن عيينة في "جزئه"(١٢) - ومِنْ طريقه أبو يحيى زكريا المَرْوَزِي في زوائده على ابن المبارك في "الزهد"(١٠١٨)، وفي "جزئه" - مطبوع ضمن مجموع فيه مصنفات أبي الحسن بن الحَمَّامي (٣٩٠) -، والحُمَيْدي في "مسنده"(١٢٢٤)، وابن أبي شيْبة في "مصنفه"(٣٧٥٦١)، وأحمد في "مسنده"(١٢٠٧٥)، وهَنَّاد السِّرِيُّ في "الزهد"(٤٨٢)، ومسلم في "صحيحه"(٢٦٣٩) ك/البر والصلة، ب/المرء مع من أحب، وأبو يَعْلى في "مسنده"(٣٥٥٦ و ٣٥٥٧ و ٣٥٩٧) - ومن طريقه ابن عساكر في "الأربعون في المساواة"(ص/١٣٧) -، والطحاوي في "مشكل الآثار"(٤٧٥)، وابن حبان في "صحيحه"(٥٦٣)، وابن المُقرئ في "معجمه"(١١٦٣ و ١١٦٤)، وابن مندة في "الإيمان"(٢٨٩)، وأبو نعيم في "الحلية"(٧/ ٣٠٩)، والبيهقي في "الشعب"(٤٩٨)، وفي "الآداب"(١٠٣٦)، والخطيب في "تاريخه"(٢/ ٦٦)، وأبو الحسين الطُّيُوّري في "الطيوريات"(٧٠٥)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعِيَّات"(ق ١٧/أ)(١) - ومن طريقه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه"(٢/ ١٣٤) -، والبغوي في "شرح السنة"(٣٤٧٦)، وفي "تفسيره"(٢/ ٢٤٧)، وابن عساكر في "تاريخه"(٣٥/ ٣٦٧ و ٣٦/ ٤٤٨ و ٥٦/ ٢٨٩)، وفي "معجمه"(٢٨٩ و ١١٣٠)، وفي "الأربعون حديثا من المساواة"(ص/١٣٧)، وابن البخاري المَقْدسي في "المشيخة"(١/ ٢٢١)، والعلائي في "إثارة الفوائد"(١٩٥)، والمراغي في "المشيخة"(ص/ ١٨٧)، والسِّلَفي في "الوجيز في ذكر المجاز والوجيز"(٤٢،٤١)، والإرْبِلي في "تاريخ أَرْبَل"(١/ ١٠٤)، وابن بَشْكُوال في "الغوامض والمُبهمات"(٣٦٥ و ٣٦٦)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ"(٣/ ٨٦٤، ٤/ ١٣١٩)، وفي "السير"(٢٠/ ٤٦٣) -، كلهم من طُرُقٍ عِدَّة عن ابن عُيينة.
_ وأخرجه البزار في "مسنده"(٦٢٨٣)، من طريق سفيان الثوري.
_ والطبراني في "الأوسط"(٩١٥٤)، من طريق محمد بن عبد الله - ابن أخي الزُهري -.
_ والطبراني في "الصغير"(١١٩٠)، من طريق مرزوق بن أَبِي الهُذَيل.
_ وفي "الشاميين"(٢٩٨٥)، وابن مندة في "الإيمان"(٢٩١) من طريق شُعيب بن أَبي حمْزة.
ستتهم عن محمد بن شِهاب الزهري، بسنده، معظمهم بنحوه، والبعض بلفظه، والبعض مختصراً.
• وأخرجه البخاري (٦١٧١) ك/الأدب، ب/علامة حب الله - عز وجل -، وبرقم (٧١٥٣) ك/ الأحكام، ب/القضاء والفُتيا في الطريق، ومسلمٌ (٢٦٣٩) ك/البر والصلة، ب/المرء مع من أحب، مِنْ طريق سالم بن أبي الجَعْد.
_ والبخاري في "صحيحه"(٣٦٨٨) ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب عمر بن الخطاب، ومسلم في "صحيحه"(٢٦٣٩) ك/البر والصلة، ب/المرء مع من أحب، من طريق ثابت بن أَسْلم البُنَاني.
_ والبخاري في "صحيحه"(٦١٦٧) ك/الأدب، ب/ما جاء في قول الرجل وَيْلك، ومسلم في "صحيحه"(٢٦٣٩) ك/البر والصلة، ب/المرء مع من أحب، من طريق قتادة السَدُوسي.
_ ومسلمٌ (٢٦٣٩) ك/البر، ب/المرء مع من أحب، من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
أربعتهم (سالم، وثابت، وقتادة، وإسحاق) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، البعض بلفظه، وبعضهم بنحوه.
(١) مِنْ نسخة المكتبة الأزهرية (برقم عام ٥٧١٢، خاص ٦٥٩)، وعليها سَمَاعات كثيرة لأهل العلم، وخطّها مقروء.