راجع "تاريخ بغداد" (٣/ ٢١٧ - ٢١٨)، " الأنساب" (٣/ ٣٢٢)، "السير" (١٥/ ٥٤٧)، "الوافي" (١/ ١١٤)، "شذرات" (٢/ ٣٧٣). • إسماعيل القاضي هو إسماعيل بن إسحاق القاضي. مر. • ابن أبي أويس هو إسماعيل بن عبد الله. (١) فأخرجه البخاري في الرقاق (٧/ ١٧٣) عن إسماعيل بن أبي أويس، ومسلم في الزكاة (١/ ٧٢٨ رقم ١٢٢) عن أبي الطاهر، أخبرنا عبد الله بن وهب، كلاهما عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم به. وسيأتي بإسناده كاملًا في الباب الحادي والسبعين (٧١) وسنقوم بتخريجه هناك إن شاء الله تعالى. وانظر "أمثال الحديث " للرامهرمزي (ص ٦٢). (٢) أخرجه البخاري في الجهاد (٣/ ١٣) وفي الزكاة (٢/ ١٢٧) ومسلم في الزكاة (١/ ٧٢٨ - ٧٢٩ رقم ١٢٣) وسيأتي بإسناده كاملًا في الباب (٧١) وسنستوفي تخريجه هناك إن شاء الله تعالى. وراجع "أمثال الحديث" للرامهرمزي (ص ٦١).
[١١٩٢] إسناده: ضعيف. • أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني، لم أجده. • مرجى بن رجاء اليشكري، أبو رجاء البصري. صدوق ربما وهم. من الثامنة (خت). قال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وقال الساجي عنه: ليس حديثه بشيء. راجع "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٢٦٥)، "الميزان" (٤/ ٨٧). والحديث أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٧٤) عن أحمد بنيحيى بن زهير حدثنا العلاء بن مسلمة الرؤاسي عن هاشم بن القاسم فذكره. وقال عن العلاء بن مسلمة: يروي عن العراقيين المقلوبات، وعن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال. =