كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في تحلي الرجال - ج: 8 - ص: 342

أبو بكر الهذلي، عن الحسن، عن رافع بن يزيد الثقفي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة، وكلّ ثوب ذي شهرة".

[٥٩١٦] وبهذا ا لإسناد قال: أخبرني أبو بكر الهذلي، عن قتادة قال: خرجنا مع أنس إلى أرض له يقال لها: الزاوية فقال حنظلة السدوسي: ما أحسن هذه الخضرة فقال أنس: كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى النّبي - صلى الله عليه وسلم - الخضرة.

" فصل في تحلّي الرّجال"

أما الذهب (١) فلا يجوز لهم التحلي به إلا في القليل الذي تدعو الحاجة إليه كما في الحديث الّذي.

[٥٩١٧] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا

---

= قال الحافظ: والتحقيق في هذا المقام أن النهي عن لبس الأحمران كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء، وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته، وإن كان من أجل الشهرة أو خرِم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك وإلا فيقوى ما ذهب إليه مالك من التفرقة بين المحافل والبيوت، راجع "الفتح" (١٠/ ٣٠٦).

[٥٩١٦] إسناده: ليس بالقوي.
والحديث عند ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٧٢) وعنده "إلى الله" بدل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(١) وا جع "المنهاج" (٣/ ٨١).

[٥٩١٧] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو الأشهب هو جعفر بن حيان السعدي، العطاردي،
•عبد الرحمن بن طَرفَة بن عرفجة بن أسعد التميمي، وثقه العجلي، من الرابعة (د ت س).
• عرفجة بن أسعد بن كَرِب التميمي، صحابي نزل البصرة (د ق س).
والحديث في "السنن" لأبي داود في الخاتم (٤/ ٤٣٤ وقم ٤٢٣٢)،
وأخرجه الترمذي في اللباس (٤/ ٢٤٠ وقم ١٧٧٠) من طريق علي بن هاشم بن البريد وأبي سعيد الصنعاني، والنسائي في الزينة (٨/ ١٦٤) من طريق يزيد بن زريع، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٤٢) من طريق يزيد بن هارون، وبدون ذكر اللفظ- (٥/ ٢٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن تميم النهشلي، و (٥/ ٢٣) من طريق أبي عامر العدوي وإسماعيل بن عياش، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤٠٤ رقم ٥٤٣٨) من طريق =