(١) في الإيمان (١/ ١١). وأخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ١٤٧ رقم ٤٧٩٥) عن القعنبي، والنسائي في الإيمان (٨/ ١٢١) من طريق معن وعبد الرحمن بن القاسم، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٥٦) عن يحيى بن سعيد، وابن منده في "كتاب الإيمان (١/ ٣٣٦)، ولم يسق لفظه من طريق عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن يوسف وقتيبة، والمؤلف في "الآداب" (١٨١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلهم عن مالك به، وهو في "الموطأ" في حسن الخلق (ص ٩٠٥). (٢) في الإيمان (١/ ٦٣ رقم ٥٩) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري به. ومن هذا الوجه أخرجه الترمذي في الإيمان (٥/ ١١ رقم ٢٦١٥)، وابن ماجه في المقدمة (١/ ٢٢ رقم ٥٨)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٩) والحميدي في "مسنده" (٢/ ٢٨١)، وابن أبي شيبة في "لمصنف" (٨/ ٣٣٤، ١١/ ٤٠)، وابن الجعد في "مسنده" (٢/ ١٠٢٨)، وهناد في "الزهد" (٢/ ٦٢٦)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ٣٠٢ رقم ٥٤٢٤)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٤٧٦) وابن منده في "الإيمان" (١/ ٣٣٥ رقم ١٧٤). كما أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٦٣) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري به ولم يسق لفظه. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ١٤٧)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (رقم ٧٢٥)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٤/ ٢ رقم ٦٠٩) وابن منده في "الإيمان" (١/ ٣٣٥ رقم ١٧٥) وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١١/ ١٤٢ رقم ٢٠١٤٦).