كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب القول فيمن يصح إيمانه أو لا يصح - ج: 1 - ص: 186

وإذا سبي الصغير من دار الحرب ومعه أبواه أو أحدهما فدينه دين من (١) معه من أبويه وإن سبي وحده فدينه دين السابي (٢) لأنه وليه الذي أولى به منه فقام في دينه مقام أبويه كما قام في الولاية والكفالة مقامهما والله تعالى أعلم.

[باب القول فيمن يصح إيمانه أو لا يصح]

قال الله عز وجل (٣): {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا}.

فأخبر أنه إنما يثبت عليهم الفرض في إيذانهم في الاستئذان إذا بلغوا.

قال: {إِنَّ في خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} إلى قوله {لَاَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (٤).

وفي موضع آخر {لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} (٥). وخاطب بالفرائض من عقلها.

[٨٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن حماد،

---

(١) وفي النسختين "ومن معه".
(٢) في المطبوعة "السبايا".
(٣) سورة النور (٢٤/ ٥٩).
(٤) سورة البقرة (٢/ ١٦٤).
(٥) سورة آل عمران (٣/ ١٩٥).

[٨٦] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك الباهلي، البصري (م ٢٢٧ هـ) ثقة، ثبت من التاسعة (ع).
• حماد هو ابن أبي سليمان مسلم الأشعري، أبو اسماعيل الكوفي، (م ١٢٠ هـ)، فقيه، صدوق، له أوهام. من الخامسة. رمي بالإرجاء (م- ٤).
• إبر ا هيم= النخعي.
• الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن (م ٧٥ هـ) مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه. من الثانية (ع).
والحديث أخرجه الحاكم في البيوع بنفس السند (٢/ ٥٩) وفيه حدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن أبي موسى قالا: أخبرنا محمد بن أيوب "قال: صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي. وهو كا قالا. ومن طريقه المؤلف في "سننه" (٦/ ٨٤، ٢٠٦ - ٨/ ٤١ - ١٠/ ٣١٧) وأخرجه أبو داود فىِ الحدود (٤/ ٥٥٨ رقم ٤٣٩٨) والنسائي في الطلاق (٦/ ١٥٦) وابن ماجه أيضا في الطلاق (١/ ٦٥٨ رقم ٢٠٤١) والدارمي في الحدود (٥٦٧) وابن حبان (١٤٩٦) =