كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في ترك المماراة في القرآن - ج: 3 - ص: 525

وكذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة، ويكون ختمه عند الإفطار كل ليلة ويقول: عند كل ختمة دعوة مستجابة.

فصل "في ترك المماراة في القرآن"

[٢٠٥٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن

---

[٢٠٥٩] إسناده: رجاله ثقات.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٨٦) عن حماد بن أسامة أبي أسامة به.
وأخرجه أحمد (٢/ ٥٠٣)، وعنه أبو داود في "السنة" (٥/ ٩ رقم ٤٦٠٣) عن يزيد بن هارون، و (٢/ ٤٢٤) عن أبي معاوية، و (٢/ ٢٧٥) عن يحيى. وهو (٢/ ٥٢٨) وابن حبان كما في "الموارد" (٤٤ رقم ٥٩) واللالكائي في "شرح السنة" (١/ ١٦ رقم ١٨٢) من طريق محمد بن عيد. وأبو نعيم في "أخبابى أصبهان" (٢/ ١٢٣) من طريق محمد بن جناب بن نسطاس، عن أبيه. و (١/ ٢٩٢) من طريق عبيد الله بن شميط بن عجلان، و (١/ ٢٧٢) من طريق أبيض بن الأغر، وفي "الحلية" (٦/ ٢١٥) من طريق كهمس، و (٦/ ١٣٤) من طريق ابن شوذب، و (٨/ ٢١٢ - ٢١٣) من طريق ابن السماك. والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٢٣) من طريق المعتمر بن سليمان. كلهم عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة به.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ١٧٨) من طريق عنبسة الحداد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة معًا عن أبي هريرة به. وعنبسة بن مهران الحداد؟ منكر الحديث. ولا ترجته من "الضعفاء" (٣/ ٣٦٥ - ٣٦٦) أخرج العقيلي هذا الحديث. ونقله الذهبي في "الميزان" (٣/ ٣٠٢).
وأخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٠٠) والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٦) وابن جرير في "تفسيره" (١/ ١١) من طريق أبي حازم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة بلفظ: "أنزل القرآن على سبعة أحرف. والمراء في القرآن كفر. فما عرفتم منه فاعملوا، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه".
وأخرجه النسائي في "فضائل القرآن" (١٢٠ رقم ١١٨) بالشطر الأول فقط.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٥٢٩) ومن طريقه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٨١) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٥٨) من طريق سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بلفظ المتن.
وروي أيضًا من طريق سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، وهو الحديث التالي.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ٢٠٨) والخطيب في "تاريخه" (١١/ ١٣٦) من طريق شعيب ابن أبي الأشعث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبيِ سلمة به.
وقال أبو حاتم: هذا حديث مضطرب، عروة عن أبي سلمة لا يكون، وشعيب مجهول.