وأخرجه المؤلف في "السنن" (٩/ ٣٢٢) من طريق النضر بن طاهر، والطبراني في "الكبير" (٧/ ٩٥ رقم ٦٤٣٥) من طريق ابن أبي فديك، كلاهما عن بريه وهو إبراهيم بن عمر بن سفينة به. وأورده الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٠٦). وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبر" (٤/ ١٥٤): وإسناده ضعيف، ضعفه العقيلي وابن حبان. (١) حديث أنس بن مالك: أخرجه البخاري في فضائل الأصحاب (٤/ ٢٢٥) وفي الأطعمة (٦/ ٢٠٥، ٢٠٧) ومسلم في فضائل الصحابة (٢/ ١٨٩٥ رقم ٨٩) والترمذي في المناقب (٥/ ٧٠٧ رقم ٣٨٨٧) وفي "الشمائل" (ص ١١٩) وابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١٠٩٢ رقم ٣٢٨١) والدارير في الأطعمة (ص ٥٠٢) وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٥٦، ٢٦٤) وأبو يعلى في "مسنده". (٦/ ٣٤٥، ٣٤٧ رقم ٣٦٧٠، ٣٦٧٣) وابن حبان في ""صحيحه" كما في "الإحسان" (٩/ ١٢٣ رقم ٧٠٦٩) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٤٢ رقم ١٠٩ - ١١٢) وفي "الصغير" (١/ ٩٤) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢/ ١٣١) والمؤلف في "المدخل" (ص ١٤٦) من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس بن مالك به. هذا الحديث إسناده صحيح ورجاله ثقات. (٢) حديث أبي موسى الأشعري، ولفظه "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعاما أخرج هذا الحديث البخاري في الأنبياء (٤/ ١٣١ - ١٣٢، ١٣٩) وفي فضائل الأنصار (٤/ ٢٢٠) وفي الأطعمة (٦/ ٢٠٥) ومسلم في فضائل الصحابة (٢/ ١٨٨٦ - ١٨٨٧ رقم ٧٠) والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٧٥ رقم ١٨٣٤) وفي "الشمائل" (ص ١١٨) والنسائي في "عشرة النساء" (٧/ ٦٨) وابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١٠٩١ رقم ٣٢٨٠) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٩٤، ٤٠٩) والطيالسي في "مسنده" (ص ٦٨) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٩/ ١٢٣) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٤١ - ٤٢ رقم ١٠٦) وابن أبي شيبة في المصنف " (١٢/ ١٢٨) =