كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب القول فيمن يكون مؤمنا بإيمان غيره - ج: 1 - ص: 183

[باب القول فيمن يكون مؤمنا بإيمان غيره]

[٨٥] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب، حدثنا محمد بن شاذان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم".

"كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه (١) إلا مريم وابنها". رواه مسلم في الصحيح (٢) عن قتيبة.

وقد حكينا عن الشافعي رحمه الله تعالو أنه قال (٣): "كل مولود يولد على الفطرة".

هي الفطرة التي فطر اللّه تعالى عليها الخلق فجعلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لم يفضحوا بالقول فيختاروا أحد القولين الإيمان أو الكفر لا حكم لهم في أنفسهم إنما الحكم

---

[٨٥] إسناده: صحيح.
• أبو عبد الله بن يعقوب = محمد بن الاخرم.
• محمد بن شاذان، لعله الجوهري، ثقة.
(١) في (ن) والمطبوعة "خصيته".
(٢) في القدر (٣/ ٢٠٤٨ رقم ٢٥). وروى هو من طرق أخرى عن أبي هريرة الجزء الأول فقط (٣/ ٢٠٤٧ - ٢٠٤٨) وهو عند البخاري في الجنائز (٢/ ٩٧ - ١٠٤) وفي القدر (٧/ ٢١١) وفي التفسير (٥/ ٢٠). وأخرجه المؤلف في "سننه" (٦/ ٢٠٣) بنفس السند بكامله، ومن وجه آخر الجزء الاول (٦/ ٢٠٢). كما أخرج الجزء الاول فقط، وأخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (٢٤١) وعنه أبو داود في السنة من "سننه" (٥/ ٨٦) وعنه المؤلف في "الاعتقاد" (ص ٨٨) كما أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٣١١ رقم ٢٣٥٩) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٣، ٢٧٥، ٣٩٣) وعبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ١١٩) والبغوي في "شرح السنة" (١/ ١٦١) وأبونعيم في "الحلية" (٩/ ٢٦، ٢٢٨) والخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٥٥). وراجع طرقه وشواهده في "إرواء الغليل" (رقم ١٢٢٠). وأما الجزء الاخير منه فجاء عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: "ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخًا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه". أخرجه البخاري في الأنبياء (٤/ ١٣٨) وفي التفسير (٥/ ١٦٦). ومسلم في الفضائل (٢/ ١٨٣٨) كما أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٣، ٢٧٤) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ٣٨٥١) وابن الجعد في "مسنده" (٢/ ١٠٠٤ رقم ٢٩٠٨) والطبري في "تفسيره" (٣/ ٢٤٠) والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٤٠٦)، والمؤلف في "السنن" (٦/ ٢٥٧).
(٣) ذكره المؤلف في "كتاب الاعتقاد" أيضا (ص ٨٨)، وفي "السنن الكبرى" (٩/ ١٣٠).