كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤ - الإيمان بالقرآن المنزل على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين - ذكر حديث جمع القرآن - ج: 1 - ص: 339

الوجه الثالث: فبيانه أن الله عز وجل ضمن حفظ القرآن فقال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (١).

وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ. لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (٢).

فمن أجاز أن يتمكن أحد من زيادة شيء في القرآن أو نقصانه منه أو تحريفه فقد كذب الله في خبره وأجاز الخلف فيه وذلك كفر.

وأيضا فإن ذلك لو كان ممكن لم يكن أحد من المسلمين على ثقة مما في دينه ويقين مما هو متمسك به لأنه كان لا يأمن أن يكون فيما كتم من القرآن أو ضاع بنسخ شيء مما هو ثابت من الأحكام أو تبديله بغيره، وبسط الحليمي (٣) رحمه الله الكلام فيه فصح أن من تمام الإيمان بالقرآن الاعتراف بان جميعه هو هذا المتوارث (٤) خلفا عن سلف، لا زيادة فيه ولا نقصان منه وبالله التوفيق.

[ذكر حديث جمع القرآن]

[١٦٩] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن

---

(١) سورة الحجر (١٥/ ٩).
(٢) سورة حم السجدة (٤١/ ٤١ - ٤٢).
(٣) "المنهاج" (١/ ٣٢٥).
(٤) وفي (ن) "المتواتر".

[١٦٩] إسناده: فيه من لم أعرفهم. والحديث صحيح.
• أبو الحسين علي بن محمد بن سختويه. لم أظفر بترجمة له، وكذا أبو نصر محمد بن محمد بن علي بن مقاتل الهاشمي.
• الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي، البغدادي (م ٢٠٩ أو ٢١٠ هـ) قاضي الموصل وغيرها، ثقة. من التاسعة (ع).
• إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق (م ١٨٥ هـ) ثقة، حجة، تكلم فيه بلا قادح. من الثامنة (ع).
• أبو خليفة الفضل بن الحباب بن عمرو بن محمد بن شعيب، الجمحي، البصري (م ٣٠٥ هـ) الحباب لقب، واسمه عمرو. كان ثقة، صادقا، مأمونا، أديبا فصيحا، مفوها، رحل إليه من الآفاق. ترجمته في " طبقات الحنابلة" (١/ ٢٤٩ - ٢٥١)، "السير" (١٤/ ٧ - ١٠)، "اللسان" (٤/ ٤٣٨ - ٤٤٥)، "شذرات" (٢/ ٢٤٦).
• عبيد بن السباق (بمهملة وموحدة شديدة) المدني الثقفي، أبو سعيد. ثقة، من الثالثة (ع).