• أبو عبد الرحمن هو عبد الله بن يزيد المقرئ. والحديث أخرجه الترمذي في صفة القيامة (٤/ ٥٦٠ رقم ٢٤٨١) عن عباس بن محمد الدوري، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٨٣) من طريق يحيى بن أبي ميسرة، وأبو نعيم في في "الحلية" (٨/ ٤٨) من طريق الحارث بن أبي أسامة، ثلاثتهم عن أبي عبد الرحمن المقرئ به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٣٩)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣٣٩، ٢/ ٤٥٦، ٥١١)، ومن طريقه المؤلف في "السنن" (٣/ ٢٧٣) عن أبي عبد الرحمن المقرئ بنفس الطريق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٦ رقم ٣٨٦) عن بشر بن موسى به. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٦٦٥) بنفس الإسناد هنا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد وأقره الذهبي. وأخرجه ابن الجوزي في "لعلل المتناهية" (٢/ ١٩٠) من طريق العباس بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن المقرئ به. وقال: هذا حديث لا يصح قال يحيى: سهل وعبد الرحيم ضعيفان. (قلت): بل سهل بن معاذ بن أنس لا بأس به كما ذكره الحافظ في "التقريب" وعبد الرحيم بن ميمون، صدوق زاهد ولم ينفرد به بل تابعه غير واحد مثل زبان بن فائد ومحمد بن عجلان وغيرهما كما سيأتي فالإسناد حسن. كما حسنه الألباني، راجع "صحيح الجامع الصغير" (٦٠٢١)، و"سلسملة الأحاديث الصحيحة" (٢/ ٣٤٦ رقم ٧١٨).
[٥٧٤١] إسناده: ضعيف والحديث حسن للمتابعات. • ابن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير. • سعد بن عبد الله بن سعد المعافري. لم أجد له ترجمة لعله سعيد بن عبد الله المعافري الإسكندري الفقيه كما ذكره الصفدي في =