وأخرجه النسائي في النكاح (٦/ ٦٩) عن محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن حيوة بن شريح به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ١٦٨) ءن أب عبد الرحمن المقرئ، بنفس الطريق. وأخرجه المؤلف في "سننه" (٧/ ٨٠) من طريق أحمد بن منصور المروزي، والبغوي في "شرح السنة" (٩/ ١٠ - ١١ رقم ٤١٢٢) من طريق الحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٤٨) عن عقبة بن مكرم، ثلاثتهم عن عبد الله بن يزيد المقرئ به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ١٦٨) والبغوي في "شرح "السنة" (٩/ ١٠ - ١١) من طريق ابن لهيعة عن شرحبيل به. صحح هذا الحديث الألباني. راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٣٤٠٧). وتابعه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الله بن يزيد المقرئ. أخرجه ابن ماجه في النكاح (١/ ٥٩٦ رقم ١٨٥٥) وعبد بن حميد في المنتخب (رقم ٣٢٧) وهناد في الزهد (١/ ٢٩٥ رقم ٥١٩) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٢٢٧). وزاد عبد بن حميد في آخره: "وما من دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب". والحديث بهذه الطريق ضعيف لأن فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف. قال ابن حبان وأسرف: يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. راجع "المجروحين" (٢/ ٥٣) و"الكامل" (٤/ ١٥٩٠) و "الميزان" (٢/ ٥٦١ - ٥٦٤).
[٤٣٠٠] إسناده: ضعيف جدًّا. • سليمان بن هرم القرشي المديني. قال الأزدي: لا يصح حديثه. وقال العقيلي: مجهول وحديثه غير محفوظ. راجع "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٤٤)، "الميزان" (٢/ ٢٢٧)، "اللسان" (٣/ ١٠٨)، "الجرح والتعديل" (٤/ ١٤٩)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٨٤). =