كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - ج: 3 - ص: 211

قالوا: إنا قوم متعلمين. فقال: والله لذنبكم في لحنكم أشد علي من ذنبكم في رميكم ورفع الحديث: "رحمَ اللهُ رجلًا أصلح من لسانه".

وروينا عن أبي موسى أنه كتب إلى عمر: من أبو موسى، فكتب إليه عمر أن اجلد كاتبك شرطا (١).

[١٥٥٨] أخبرنا أبو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي، حدثنا علي بن محمد بن الزبير، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا أبو الربيع السمان، حدثنا عمرو بن دينار، أن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما كانا يضربان أولادهما على اللحن.

(آخر الجزء الثالث عشر من كتاب شعب الإيمان يتلوه إن شاء الله في الذي يعقبه: أخبرنا الشيخ الإمام الأوحد الحافظ ناصر السنة بهاء الدين شمس الحفاظ أبو محمد القاسم ابن الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي أيده الله بقراءتي عليه بجامع دمشق عمرها الله في ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وخمسمائة فأقر به.

---

= عن أنس، وزاد الناوي أبانعيم والديلمي. وقال الألباني: موضوع. (ضعيف الجامع الصغير ٣١٠٣)، وذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢١٥) برواية العقيلي وقال: قال يحيى: الحكم بن عبد الله ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي: كذاب، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.
(قلت) هو الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي. راجع فيه "المجروحين" (١/ ٢٤٣)، "الضعفاء" (١/ ٢٥٦)، "الكامل" (٢/ ٦٢٠ - ٦٢٢)، "الميزان" (١/ ٥٧٢ - ٥٧٤) وفيه عيسى بن إبراهيم ابن طهمان الهاشمي لم يذكر فيه ابن الجوزي شيئًا رغم أن ابن عدي والعقيلي أخرجا هذا الحديث في ترجمته. وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: متروك. وقال العقيلي بعد أن ذكر الحديث: حديثه غير محفوظ لا يعرف إلا به.
وانظر "الميزان" (٣/ ٣٠٨، ٣٠٩)، و"لسان الميزان" (٤/ ٣٩١، ٣٩٢).
(١) "شُرُطا"- كذا في الأصل و (ن) - جمع شريطة: شبه خيوط تفتل من الخوص والليف وقيل: هو الحبل ما كان. سمي بذلك لأنه يشرط خوصه أي يشق ثم يفتل.

[١٥٥٨] إسناده: ضعيف.
• أبو الربيع السمّان، وهو أشعث بن سعيد متروك مرّ.
وأخرج الخبر الخطيب في "الجامع" (٢/ ٢٨، ٢٩) بنفس إسناد المؤلف. وفي الأصل و (ن) "أن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما".