راجع "المجروحين" (١/ ٢٩٨)، و"الكامل" (٣/ ١٠٠٤)، "الضعفاء" (٢/ ٥٩ - ٦٠)، "الميزان" (٢/ ٥٧). والحديث أخرجه ابن ماجه في المقدمة (١/ ٨١ رقم ٢٢٢) وابن حبان في المجروحين" (١/ ٢٩٨) وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٠٤) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٢٦) من طريق هشام بن عمار عن الوليد به. وأخرجه الترمذي في العلم (٥/ ٤٨ رقم ٢٦٨١) والطبراني في "الكبير" (١١/ ٧٨ رقم ١١٠٩٩) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٢٤) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم " (١/ ٢٥ - ٢٦) والآجري في "أخلاق العلماء" (ص ٤٥) من طروَ أخرى عن الوليد به. وقال ابن عدي بعد أن أخرجه من طريق هشام بن عمار والوليد بن عتبة ومحمد بن هاشم عن الوليد: وهذا رواه عن الوليد- غير من ذكرت- جماعة هكذا إلا ابن سلم فإنه حدثنا عن هشام بن عمار من أصل كتابه فزاد في إسناده "عن ابن جريج، عن روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس" وليس لابن جريج في إسناد هذا الحديث ذكر. وساقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٢٦) بسنده عن الوليد بن مسلم به وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: هذا الحديث من كلام ابن عباس إنما رفعه روح إما قصدا وإما غلطا. وقال الألباني: موضوع. "ضعيف الجامع الصغير" (٣٩٩١).
[١٥٨٧] إسناده: تالف. • محمد بن سعيد بن مهران- شيخ ابن عدي-لم أعثر له على ترجمة. • أبو الربيع السماّن أشعث بن سعيد، متروك. مرّ. والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٦٩) في ترجمة أبي الربيع، وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٢٥) بنفس سند المؤلف. وساقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٢٧) برواية ابن عدي. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٢/ ٤٠٢) من طريق صفوان بن سليم بن يسار عن أبي هريرة. وحكم عليه الألباني بالوضع في "ضعيف الجامع الصغير" (١٩٢٩).