كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٨ - نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله - فصل - ج: 3 - ص: 303

[١٧١٤] قال وحدثنا يحيى، حدثنا حسن بن واقع، عن ضمرة قال: الحلم أرفع من العقل (١) لأن الله عز وجلّ تسمى (٢) به.

[١٧١٥] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا حاجب بن أحمد، حدثنا عبد الرحيم بن منيب، حدثنا الفضيل، عن عطاء، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} قال (٣): علماء وفقهاء.

[١٧١٦] أخبرنا أبو محمد بن يوسف الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة، حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا حماد ابن زيد، قال سمعت أيوب السختياني يقول: ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله عز وجلّ.

---

[١٧١٤] إسناده: رجاله ثقات.
• الحسن بن واقع بن القاسم، أبو على الرملي (م ٢٢٠ هـ). ثقة. من العاشرة (بخ ت).
• ضمرة هو ابن ربيعة الرملي الفلسطيني- صدوق، مر.
والخبر أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (٢٢٩) وابن أبي الدنيا في "كتاب الحلم" (١٨ رقم ١٥) عن الحسن عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قوله.
وأخرجه من قول رجاء أيضًا أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١٧٢، ٦/ ٩٢).
(١) في ن "أرفع من العقل العلم".
(٢) في الأصل "تسمى باسمه".

[١٧١٥] إسناده: ليس بالقوي.
• حاجب بن أحمد هو الطوسي، تكلم فيه.
• الفضيل هو ابن عياض.
• عطاء هو ابن السائب.
أخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٥١) عن أبي بكر الحيري عن حاجب به. ورواه ابن جرير في "تفسيره" (٣/ ٣٢٧) من وجه أخر عن الفضيل فقال: "حكماء أتقياء".
ورواه الدارمي في المقدمة (٩٥) من طريق أبي إسحاق الفزاري عن عطاء عن سعيد بلفظ المتن.
(٣) في الأصل "قال الفضيل عن عطاء قال".

[١٧١٦] إسناده: لا بأس به.
• علي بن إسحاق بن زاطيا، أبو الحسن المخرمي البغدادي (م ٣٠٦ هـ). قال ابن السني: لا بأس به. وقال ابن النادي: لم يكن بالمحمود. راجع "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٤٩)، "السير" (١٤/ ٢٥٣)، "الميزان" (٣/ ١١٤ - ١١٥)، "لسان الميزان" (٤/ ٢٠٥).
والأثر أخرجه المؤلف في "المدخل" (٣٢٤ رقم ٥٠٩) بنفس ا لإسناد ومن وجه أخر عن القواريري.
وهو في "أخلاق العلماء" للآجري (٨٩ - ٩٠).