ومنها: أن لا يحمل المصحف ولا يمسه في غير حال الطهارة.
ومنها: تنظيف الفم لأجل القرآن بالسواك والمضمضة.
ومنها: تحسين اللباس عند القراءة والتطيب وإن كان الطيب دائما إلى الفراغ من القراءة فهو أحسن وأفضل.
ومنها: أن يجهر بالقراءة بالليل ويسر بها في النهار إلا أن يكون في موضع لا لغو فيه ولا صخب.
ومنها: أن لا يقطع السورة لمكالمة الناس، ويقبل على قراءته حتى يفرغ منها.
ومنها: أن يحسن صوته بالقراءة أقصى ما يقدر عليه.
ومنها: أن يرتل القراءن ولا يهذه هذا.
ومنها: أن لا يقرأ القرآن كله في أقل من ثلاث.
ومنها: أن يعلم القرآن من يرغب إليه فيه ولا يترفع عنه بل يحتسب الأجر فيه ويغتنمه.
ومنها: أن يقرأ بالقراءات المستفيضة المجمع عليها ولا يتعداها إلى الغرائب والشواذ.
ومنها: أن لا يقبل القراءة إلا من العدول العلماء بما أخذوا ويؤدون.
ومنها: أن لا يعطل مصحفا إن كان عنده ولا يأتي عليه يوم إلا ينظر فيه (وإلا يقرأ منه- وإن كان يحفظ القرآن- قراءة من المصحف وقتا وغير ناظر فيه) وقتا، ولا يهمله إهمالا.
ومنها: أن. يقطع قراءته آية آية ولا يدرجها إدراجا.
ومنها: أن يتحرى لقراءته وختمه الصلاة فيكون قراءته فيها ما استطاع ولا يمنعه مانع.
ومنها: أن يعرض القرآن في كل سنة على من هو أبين فضلا في القراءة منه، وأول الأوقات بذلك شهر رمضان.
ومنها: أن يزداد من القراءة في شهر رمضان على ما يقرأ في غيره.
ومنها: ترك المماراة في القراءة.
ومنها: أن لا يفسر القرآن بالظن، ولا يقال: معنى هذه الآية هكذا إلا بدلالة لائحة تقوم عليه.
ومنها: أن لا يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
ومنها: أن يعرب القرآن ويقرأ بالتفخيم ولا يتجوز فيه.