كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في تعلم القرآن - ج: 3 - ص: 340

أبيه، عن ابن عباس عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنّ الذي ليسَ في جَوفه شيء من القرآن كالبَيتِ الخرب"

[١٧٩٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، حدثنا أبي، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال سمعت أبي يحدث عن قتادة، عن (سالم بن) أبي الجعد، عن أبي أمامة أن رجلًا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله، اشتريت مقسم بني فلان فربحت فيه كذا وكذا قال: "أفلا أنبّئك بما هو أكثر ربحًا؟ "قال: وهل يوجد؟ قال: "رجل تعلم عشر آيات" فذهب الرجل فتعلم عشر آيات فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره.

وأخبرنا أبو عبد الله، حدثنا علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا عمرو بن علي، وأحمد بن المقدام قالا حدثنا المعتمر بن سليمان، قال سمعت أبي، يحدث عن قتادة، عن أبي الجعد وابن أبي الجعد عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه.

[١٧٩٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين

---

[١٧٩٤] إسناده: فيه كلام.
• أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ذكره الذهبي في "السير" (١٠/ ٤٢٨) في ترجمة أبيه ووصفه "بالإمام" ولم أجد له ترجمة.
• وأبوه عمرو بن خالد بن فروخ الخزاعي، أبو الحسن الحراني، نزيل مصر (م ٢٢٩ هـ) ثقة. من العاشرة (خ ق).
• سالم بن أبي الجعد ثقة مرّ. وفي الأصلين "عن أبي الجعد".
ولكن في المستدرك"سالم بن أبي الجعد" وقال الحاكم بعد أن ساق الحديث بنفس المسند (١/ ٥٥٤) إن كان عمرو بن خالد حفظ في إسناده سالم بن أبي الجعد فإنه صحيح على شرط مسلم غير أن البصريين من أصحاب المعتمر خالفوه فيه. ثم ذكر الإسناد الذي ذكره المؤلف وفيه "عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد" وكذا رواه بالشك عاصم بن النضر عن المعتمر. أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٣١١ رقم ٨٠١٢) وأورده الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٦٥) وقال: رجاله رجال الصحيح.
وذكر حديثا أخر من رواية أحمد من طريق أبي الجعد عن أبىِ أمامة فقال: إن كان أبوالجعد هو
الغطفاني فرجاله رجال الصحيح، وإن كان غيره فلم أعرفه. راجع "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦١).

[١٧٩٥] إسناده: ضعيف.
• جعفر بن سليمان الضبعي، وسوف يأتي التنبيه على أنه تصحيف والصواب حفص بن سليمان المقرئ وهو ضعيف.
• كثير بن زاذان النخعي الكوفي مجهول. من السابعة (ت ق). وانظر الحديث الآتي.